在中國(guó)古代傳說(shuō)中，辟邪麒麟銅雕與龍、鳳、龜合為四靈。麒麟的用途比較廣泛，能鎮(zhèn)宅、添福、添壽和旺l財(cái)?shù)?。因而很多堪輿學(xué)家都喜歡將其用于調(diào)整環(huán)境氣場(chǎng)。不過(guò)，銅雕麒麟是以招正財(cái)為主的，故從事博l彩等偏門(mén)行業(yè)的，不宜擺放麒麟做增強(qiáng)運(yùn)勢(shì)的吉祥物。在家中擺放麒麟時(shí)，重要的一點(diǎn)是一定要在麒麟的牙齒上點(diǎn)一點(diǎn)朱l砂，不然容易傷小口(小孩或牲口)，其次不宜擺放在睡房。麒麟為古代傳說(shuō)中的一種吉祥仁獸，客家人視之為吉祥物，舞麒麟已有500多年的歷史。銅麒麟作為風(fēng)水?dāng)[件，受到很多人的青睞，購(gòu)買(mǎi)辟邪麒麟銅雕，就找博軒銅雕。

辟邪麒麟銅雕是吉祥神獸，主太平、長(zhǎng)壽。民間有麒麟是龍頭，馬身，魚(yú)鱗。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過(guò)名氣也不算小。 麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱(chēng)“麟”，是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸﹑瑞獸。雄性稱(chēng)麒，雌性稱(chēng)麟，明代鄭和下西洋帶來(lái)了長(zhǎng)頸鹿后，又用來(lái)代指長(zhǎng)頸鹿（在日本依然如此）。常用來(lái)比喻杰出的人。鎮(zhèn)宅招財(cái)：辟邪麒麟銅雕是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟l邪，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順昨，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。這也是為什么人們喜歡擺放銅麒麟雕塑，博軒銅雕專(zhuān)業(yè)制作各種銅麒麟，生動(dòng)形象，價(jià)格公道，歡迎來(lái)電咨詢(xún)訂購(gòu)。

據(jù)考證'西狩獲麟'發(fā)生在周敬王九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書(shū)，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已71歲，從此不再著書(shū)。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的'孔子獲麟絕筆'的故事是真實(shí)的?？鬃荧@麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂(yōu)也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏徵在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一辟邪麒麟銅雕而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(zhǎng)得有點(diǎn)像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見(jiàn)麟死，他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫(xiě)下了挽歌:'唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂(yōu)。'由于孔子感麟而憂(yōu)，再加他的愛(ài)子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了，終于在魯哀公十六年(公元前479年)，與世長(zhǎng)辭了?？鬃铀篮螅@麟絕筆的故事廣為流傳。《史記·孔子世家》載:魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車(chē)子鑰商獲，以為不祥，仲尼視之曰:'麟也'，取之。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有'希圣如有立，絕筆于獲麟'的詩(shī)句。