雕塑家展望將不銹鋼假山石放到公海、太空中任其自由漂游，作品在這個過程中已不受藝術(shù)家控制，其延展出來的作品意義屬于作品本身的自塑。從視覺經(jīng)驗上看，鏡面不銹鋼雕塑也具有這樣的自我修復(fù)、自我升華的功能。首先，扭曲的鏡面形體，可以隨著環(huán)境和光線的變化，在雕塑身上時刻變幻著不同的影像。同時，觀眾視角的不同，也會產(chǎn)生不同的視覺效果。雕塑家張海鵬的不銹鋼雕塑作品《獨釣一方》便是發(fā)揮了鏡面不銹鋼的自塑功能，將平整的不銹鋼鍛造成波紋起伏狀，在特定的光線下，宛如平靜的水面在夜深人靜的月光下被吹過的一陣風(fēng)刮起一片波光漣漪，光線的變動還能使不銹鋼水紋產(chǎn)生動起來的感覺。




雕塑，指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。雕塑是一種相對永九性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是 較典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。我國是以含蓄真實美的手法來表現(xiàn)，缺點就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個城市或是縣城活了起來，因為這些矗立于各個城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國的歷史文化。由此可見，人物雕塑對我國現(xiàn)代城市起著重要的意義。而越來越多的雕塑廠家意識到這一點也紛紛為祖國鑄造了多種人物形象的雕像，以供美化環(huán)境和宣揚我國文化。




著明學(xué)者梁思成先生說過：“藝術(shù)之始，雕塑為先”。隨著社會的發(fā)展，雕塑藝術(shù)在不斷進步。從 較初自然材料的泥塑、木質(zhì)雕塑、石質(zhì)雕塑，到以后的人工材料的青銅雕塑、陶瓷雕塑和其它金屬及合金雕塑。其中材料技術(shù)的發(fā)展，為雕塑藝術(shù)的盡情發(fā)揮提供了基礎(chǔ)。玻璃鋼材料問世后，由于其具有成型方便、可設(shè)計性強、輕質(zhì)高強以及造價相對低廉等諸多優(yōu)點，很快被應(yīng)用到雕塑藝本中來。應(yīng)用玻璃鋼技術(shù)，可以快速、逼真地將泥塑出的作品翻制并長期保存下來。因此，玻璃鋼雕塑較多成為廣場、商業(yè)網(wǎng)點、生活小區(qū)及游樂場所的標志物。