在我國一些寺院等傳統(tǒng)古建筑的屋檐下，總能看到這系掛著的鈴鐺，風(fēng)吹鈴動，悅耳清脆。這種廟宇屋角的鈴鐺現(xiàn)今都叫做“風(fēng)鈴”，亦稱驚鳥鈴、護(hù)花鈴。顧名思義，就是說當(dāng)風(fēng)吹過時風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，用來驚嚇鳥類，保護(hù)廊內(nèi)的花花草草。

古代，風(fēng)鈴還有一個名字是“鐵馬”，古稱“鐸”，起源于中國古代，也有人用它判斷風(fēng)向。

“鈴鐸”也被稱為“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風(fēng)鐸”、“檐鐸”等，通常用“金、銅、鐵”等金屬制造。

鈴鐸除了時常和金剛杵并用之外，常見的場合，是在“瑜伽焰口施食”壇場使用它。

此外，一些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸，叫做風(fēng)鈴、微風(fēng)吹動，發(fā)出和鳴之韻。風(fēng)吹寶樹、寶網(wǎng)、寶鈴聲，是西方演暢妙法的清和雅音之一。

中國古代建筑經(jīng)歷了漫長的發(fā)展期，歷經(jīng)了新石器時代的萌芽和夏商周時期的初步成型，此次展出的鉛質(zhì)饕餮紋建筑飾件即體現(xiàn)了商代建筑的莊嚴(yán)華美。 到了秦漢時期，建筑已經(jīng)形成了的風(fēng)格和完備的體系，而兩漢時期封建經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了建筑技術(shù)的發(fā)展，許多工藝精湛的單體建筑和群體建筑紛紛涌現(xiàn)。與此同時，漢代厚葬的風(fēng)氣漸濃，許多以真實(shí)建筑為原型的建筑明器成為了權(quán)貴墓葬中的陪葬品。東漢后期至魏晉南北朝時期，由于社會矛盾突出和喪俗變化，建筑明器作為墓葬陪葬品的傳統(tǒng)逐漸衰落。

在太和殿的十個小獸，從前到后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（suānní）、狎（xiá）魚、獬豸（xiè zhì）、和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10個小獸前面，有一個人形象，這就是騎鳳仙人。仙人，據(jù)說是齊湣王的化身，東周列國時的齊湣王，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，他騎上鳳凰渡過大河，。還有另一個傳說他是姜子牙的小舅子，想利用其關(guān)系往上爬。但才能有限，姜子牙便對他說：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來了”。古代的建筑師根據(jù)這個傳說，把他放在了檐角的前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。

懸山頂  

又稱挑山頂，有五脊二坡。屋頂伸出山墻之外，并由下面伸出的桁（檁）承托。因其桁（檁）挑出山墻之外，“挑山”之名由此而來。懸山頂四面出檐，也是兩面坡屋頂?shù)脑缙谧龇?，但在中國重要的古建筑中不被?yīng)用。

硬山頂  

有五脊二坡，屋頂與山墻齊平。硬山頂出現(xiàn)較晚，在宋《營造法式》中并未有記載，只在明清以后出現(xiàn)在我國南北方住宅建筑中。因其等級低，只能使用青板瓦，不能使用筒瓦、琉璃瓦，在皇家建筑及大型寺廟建筑中，沒有硬山頂?shù)拇嬖?，多用于附屬建筑及民間建筑。