----陶器是人類(lèi)創(chuàng)造的個(gè)新物質(zhì)，是人類(lèi)歷史的形象紀(jì)錄，是人類(lèi)文明的精髓，瓷器是中國(guó)古代的偉大發(fā)明，是中華文化影響世界的重要體現(xiàn)。

----陶瓷的生產(chǎn)制作過(guò)程大量應(yīng)用了化學(xué)、物質(zhì)等科學(xué)技術(shù)的成果，如3D打印等，陶瓷的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是美的創(chuàng)造和文化的承載，陶瓷是科學(xué)、技術(shù)、文化與藝術(shù)的高度融合。

----陶瓷是重要的工藝美術(shù)，是美的創(chuàng)造，是人們用手來(lái)體現(xiàn)自身審美情操和藝術(shù)素養(yǎng)、美化生活環(huán)境的理想手段。

   為了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，增長(zhǎng)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，拓寬青少年的知識(shí)視野，激發(fā)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)作、激情，提高審美情操和動(dòng)手能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，江蘇省藝術(shù)人才培訓(xùn)中心與江蘇高淳陶瓷實(shí)業(yè)有限公司共同舉辦江蘇省青少年陶瓷藝術(shù)培訓(xùn)基地，把高淳陶瓷打造成培養(yǎng)陶瓷人才的工業(yè)陶瓷文化園。

臣無(wú)任悚惶之至。雍正二年二月十二日具。"在年羹堯的折子上，雍正皇帝在"以滿(mǎn)臣之貪念"這句話(huà)的"貪"字旁朱筆畫(huà)圈，在折尾空白處，雍正帝的朱批曰:"琺瑯之物尚無(wú)暇精致，將來(lái)必造可觀。今將現(xiàn)有數(shù)件賜你，但你若不用此一'貪'字，一件也不給你，得此數(shù)物，皆此一字之力也。"其中"琺瑯之物尚無(wú)暇精致，將來(lái)必造可觀"這句話(huà)，說(shuō)明雍正帝對(duì)琺瑯彩瓷器的發(fā)展充滿(mǎn)信心。


戴臨為武英殿待詔，檔案記載雍正皇帝多次降旨，命戴臨在琺瑯彩瓷器上題寫(xiě)詩(shī)句。如"雍正九年四月十七日，內(nèi)務(wù)府總管海望持出白磁碗一對(duì)，奉旨:著將此碗上多半面畫(huà)綠竹，少半面著戴臨選詩(shī)句題寫(xiě)，地章或本色配綠竹，或淡紅色、或何色酌量配合燒琺瑯。欽此。于八月十四日畫(huà)得有詩(shī)句綠竹碗。"值得一提的是乾隆八年唐英奉旨所編《陶冶圖編次》(凡二十則)上的文字說(shuō)明，也是由戴臨書(shū)寫(xiě)的。


從傳世品看，雍正時(shí)期的琺瑯彩瓷器除了少數(shù)如康熙朝琺瑯彩瓷器那樣以色地裝飾外，大多是在潔白如雪的釉面上直接彩繪。器物造型有瓶、碗、盤(pán)、碟、盅等，均雋秀典雅，胎體輕薄，有的達(dá)到半脫胎的程度。這些白瓷胎除了極個(gè)別為清宮收藏的明代永樂(lè)白瓷外，絕大多數(shù)是由當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)御窯廠提供。其中雍正七年一次就提供四百六十件，是歷次當(dāng)中的一批，這就是檔案記載的"雍正七年二月十九日，怡親王交有釉水瓷器四百六十件，系年希堯燒造。