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中國(guó)建筑是木結(jié)構(gòu)體系的建筑，所以涼亭也大多是木結(jié)構(gòu)的。木構(gòu)的涼亭，以木構(gòu)架琉璃瓦頂和木構(gòu)黛瓦頂兩種形式為常見。前者為huang家建筑和壇廟zongjiao建筑中所特有，富麗堂黃，色彩濃艷。而后者則是中國(guó)古典亭榭的主導(dǎo)，或質(zhì)樸莊重，或典雅清逸，遍及大江南北，是中國(guó)古典涼亭的代表形式。此外，木結(jié)構(gòu)的涼亭，也有做成片石頂、鐵皮頂和灰土頂?shù)模贿^一般比較少見，屬于較為特殊的形制。小漁渡、五里亭、洪埠、小群4個(gè)自然村自西向東沿甌江北岸分布，涼水源、丁田、風(fēng)門坳、下擴(kuò)4個(gè)自然村在北岸山上，小群自然村建有埠頭有渡船與本鄉(xiāng)對(duì)岸官坑村相通，小群、五里亭自然村之間甌江上建有五里亭電站，電站壩頂可通車到對(duì)岸嶺下、禎埠等村。

亭子曾是市區(qū)一個(gè)有名的圩鎮(zhèn)。據(jù)說，宋朝武將狄青為開拓南方疆土，強(qiáng)迫山東的一部分老百姓隨軍南下直至南寧府，那時(shí)南寧府很小，城外一片荒涼，jishao人煙。宋軍來到現(xiàn)在亭子這個(gè)地方后，狄青發(fā)現(xiàn)這里依山傍水，與南寧府只有一江之隔，水陸交通方便，便叫中軍傳令“停止前進(jìn)”，讓從山東押來的老百姓住了下來。從此，他們就在這陌生的土地上住下，用自己勤勞的雙手建設(shè)家園。那時(shí)的亭子還沒有地名，人們便給這片賴以生存的土地起名為“停子”。不知過了多少年，人們才把“停子”改為“亭子”。底層空心，有一門洞zhuanggong鄉(xiāng)民焚燒寫有圣賢經(jīng)文的書頁(yè)紙張，這也是古鎮(zhèn)人民重禮修文的zuihao見證。 [1]

涼亭是侗族古建筑的一個(gè)組成部分。涼亭在侗族人民心目中，不僅是遮陽(yáng)避雨的場(chǎng)所，而且是互相交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的地方。亭邊還有指路碑，功名碑，功名碑刻有涼亭建造時(shí)間，捐工捐款數(shù)目等。亭邊古木蒼翠，雅靜清爽，是過往行人小憩的理想地方。涼亭雖較為簡(jiǎn)陋，卻總有地方達(dá)士文人為之撰寫對(duì)聯(lián)或畫上山水、花鳥等，并時(shí)常用五顏六色的油漆粉刷一新，給人以舒暢的感覺。早期的石亭大多模仿木結(jié)構(gòu)的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。 

　誤區(qū)3：注重表象而忽略實(shí)質(zhì)　　比較幾種實(shí)木涼亭的外觀似乎相差無幾，而價(jià)格卻大相徑庭，有幾千的而有的上萬(wàn)元，于是接下來就將zhongdian落在了價(jià)格上的比較，終決定買便宜的。如果我們仔細(xì)想一想，同樣是實(shí)木涼亭有的卻賣這樣貴，為什么？涼亭在侗族人民心目中，不僅是遮陽(yáng)避雨的場(chǎng)所，而且是互相交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的地方?？隙ㄆ淦焚|(zhì)、做產(chǎn)品的材料和制作工藝跟便宜的實(shí)木涼亭不一樣。其中有幾道工序十分的重要：①yaowu浸泡，要shasi木質(zhì)本身的蟲、菌。②熏蒸防腐，真空/高壓防腐處理。③高溫碳化，使產(chǎn)品具有較好的物理性能。