因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的觀念，人死之后就要去見(jiàn)遠(yuǎn)古的老祖宗，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，不讓他認(rèn)祖歸宗。死前一次沐浴更衣在人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實(shí)際上是給死者進(jìn)行的次化妝。但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝本身的物質(zhì)形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時(shí)候，除了穿上死者平時(shí)所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過(guò)來(lái)穿的新衣服。

到了隋唐時(shí)期才是風(fēng)水真正開(kāi)始趨于成熟的時(shí)候。而到了宋代風(fēng)水才真正達(dá)到盛行的時(shí)代，江湖上出現(xiàn)了以江西派和福建派為主體的風(fēng)水學(xué)理論體系，所以至今江西在這方面還保持了神秘色彩。在解放初期的時(shí)候，破四舊，反封建的運(yùn)動(dòng)，使風(fēng)水遭了性的破壞，人們開(kāi)始懷疑它是封建，是玄術(shù)是不可信的。但是到了20世紀(jì)90年的時(shí)候，風(fēng)水有逐漸的抬頭，更加有了愈演愈盛的事態(tài)。尤其是住宅風(fēng)水在當(dāng)今更是盛行。


從殯儀館送逝者骨灰到公墓下葬時(shí)，盡量不要站在背陰處，這里有一個(gè)民間說(shuō)法一定要引起重視，不要讓自己的影子映射到墓穴，以防和逝者一起埋葬，影響運(yùn)氣。另外，身體虛弱、多病者也不宜參加葬禮，以免沾染污穢之氣，若務(wù)必要參加，建議佩戴一個(gè)開(kāi)光的“吉祥物”來(lái)增強(qiáng)自身的氣場(chǎng)，除晦。以上都是歷代流傳下來(lái)的有關(guān)喪事需要注意的禁忌，現(xiàn)代的葬禮儀式有不少都出現(xiàn)了不同程度的簡(jiǎn)化和革新，而針對(duì)現(xiàn)代葬禮，也增加了一些需要忌諱之處。


參加完葬禮后，逝者親屬一般會(huì)安排白事宴，答謝賓客。如無(wú)特殊情況盡量要參加，一是葬禮一般在早晨舉行，葬禮后早已饑腸轆轆；二是吃白事飯能去除身上的晦氣，避免“白忙活”。用車(chē)幫親朋好友出殯，一般對(duì)方都會(huì)給出車(chē)費(fèi)，民間說(shuō)法叫“買(mǎi)路錢(qián)”，如對(duì)方不懂，可以要根煙，避免“白忙活”。另外回來(lái)時(shí)一定要洗車(chē)，去除晦氣災(zāi)禍。參加葬禮的時(shí)候首先是穿戴，參加葬禮忌諱穿顏色艷麗的衣服，也不適宜穿運(yùn)動(dòng)服和休閑服，男女皆應(yīng)選擇黑、灰、藍(lán)等深色款式簡(jiǎn)單的衣服。女士避免妝容過(guò)重，盡量選擇佩戴素色首飾。再就是神情舉止，參加葬禮切忌大聲喧嘩、嬉笑打鬧。這里有一點(diǎn)一定要謹(jǐn)記，無(wú)論是出于好奇，還是其他原因，不要注視逝者家屬。不要大聲哭泣，葬禮應(yīng)是平靜、肅穆的送逝者結(jié)尾一程。