佛教文化上的六度小和尚小沙彌石雕指哪六度

所以我們通宵常做的小和尚石雕、小沙彌石雕的六度，一般都是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定（止觀）、智慧。

布施里有財施、法施和無畏施三種。謂菩薩由修布施，能對治慳吝貪愛煩惱，能施與眾生。看見一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饑己饑”精神，布施所能，使苦人得樂，迷者受益，布施分為三種：

1.財布施——布施以金錢、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活，或出資捐款印刷各種善書，經(jīng)典勸化度人，以改善眾生的心性。

2.無畏施——凡對痛苦的人，用溫暖愛心加以安慰，遇人困難，施于援手解難，使受苦心中得到平安，沒有感。如對寺廟佛堂等，獻(xiàn)出勞力清掃維護(hù)；或?qū)еr正法者，能以無畏精神伸張真理感化之。

3.法布施——以自己所學(xué)，領(lǐng)悟的佛法真理，向世人宣說，使眾生同沾法雨，轉(zhuǎn)迷成悟。

持戒就是嚴(yán)守戒律，始能塑出端莊法相，持戒才能使身口意清凈，不犯惡業(yè)。當(dāng)守五戒：不殺生、不偷盜、不邪、不妄語、不飲酒。其它奢華歌舞，令人目迷神亂，等亦當(dāng)禁戒，以維身心清靜。

忍辱——修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饑寒，內(nèi)忍七情六欲，如此道志不餒，不畏困難，學(xué)道度人必能成之。

精進(jìn)——佛海無邊，道海高遠(yuǎn)，學(xué)無止境，真理研習(xí)不可停頓。若有過失，遇人指點，立即改正；凡對眾生有利益工作，當(dāng)仁不讓，盡力去做，精進(jìn)不怠，彼岸自達(dá)。

禪定——要成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，精神須有特別訓(xùn)練，所以禪定才能生智慧，遇事才能有定力。

智慧——修行者之心性當(dāng)具有的智慧。博覽群經(jīng)、遠(yuǎn)大學(xué)識、歷練世故，可以辯才無礙，圓通萬事，度化眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。

佛教文化博大精深，其精髓需要我們不斷的慢慢的鉆研才得以體會。

今天我們將六度小和尚石雕擺放寺院門口，不僅僅是言傳佛教的文化，還時刻鞭策著來寺院的居士。

?仿古石雕賓馬俑石雕

仿古石雕賓馬俑石雕

賓馬俑是古代陶俑雕塑的陪葬品，有陶器的兵俑和馬俑而得名賓馬俑。一談到賓馬俑就知道是西安秦始皇陵的賓馬俑，因為秦始皇賓馬俑是世界第八大奇跡之一，無論是秦始皇陵賓馬俑的影響力以及賓馬俑的雕塑藝術(shù)特點，都是令世界矚目的。

秦始皇賓馬俑藝術(shù)的鮮明特征是寫實的藝術(shù)風(fēng)格和神與形的統(tǒng)一。秦俑的制作者塑造了多種多樣的典型人物，千俑千面，秦俑的面部特征可以歸納為目、國、用、甲、田、由、申風(fēng)等八種基本臉型，也反映了中國人面部特征的共性。

石雕秦賓馬俑向人類展示著它的宏偉、逼真，威嚴(yán)、淡定與從容，可想而知，設(shè)計者的智慧與合力，讓后人嘆為觀止。

作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，秦代賓馬俑的出土，有著不可估量的價值。它顯示出我國在兩千多年以前就有了很高的雕塑藝術(shù)水平，它是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，比以往任何一個時代都前進(jìn)了一大步。

蕪湖陳氏石雕制作的石雕賓馬俑采用優(yōu)良的石質(zhì)，精雕細(xì)琢而成，根據(jù)千年歷史記錄和傳統(tǒng)雕刻工藝進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，可根據(jù)客戶的要求設(shè)計定做石雕賓馬俑,雕刻技術(shù)精湛,廠家直銷,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國各地。

石雕獅子寓意

石雕獅子雕塑對于大家來說熟悉常見，我們都知道石雕獅子雕刻一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征，人們認(rèn)為：石獅不開光點眼只是一個工藝品，開光后才是護(hù)國鎮(zhèn)邦之寶。   獅子石雕雕刻的形象還經(jīng)常出現(xiàn)在佛教的經(jīng)典文獻(xiàn)和佛教造像中，智慧佛文殊菩薩就以獅子為坐騎，從而給獅子增添了吉祥的意義。其不但可以避邪，且可帶來祥瑞之氣，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅面向口可化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對聲威，有助于生財。

獅子石雕本來是對別人是沒有“傷害”的，但是要注意一點的就是，石雕獅子存放的地方不要對著人居住的臥室，對著臥室傷身體。只要不對著臥室，是沒有什么問題的。石雕獅子還可以在辦公室內(nèi)擺放一對。它可以聲威，而且有助于發(fā)財。石獅子易擺放在西北方，這時蕞能發(fā)揮它的功效。