城市雕塑的意義在于雕塑不是以一個單獨的個體出現(xiàn)在城市中，而是成為城市環(huán)境中的一個組成部分。城市雕塑與城市是一種對話的關(guān)系，為城市服務(wù)。城市雕塑重視人與環(huán)境及雕塑本身的和諧關(guān)系。城市雕塑以藝術(shù)的形式承載了城市文明的面貌及文化的需求。雕塑已成為城市或城市部分地區(qū)的象征，例如：豎立在北京市海淀區(qū)中關(guān)村的雙環(huán)雕塑，它不僅代表中關(guān)村科技園區(qū)，更代表了整個海淀區(qū)。城市雕塑起著弘揚城市居民的創(chuàng)造精神及面貌的作用。

《昭陵六駿》是唐太宗陵墓前的浮雕，與賓馬俑一脈相承，《昭陵六駿》體現(xiàn)中國古代雕塑的現(xiàn)實手法，沒有失實的夸張，沒有虛化詭異的造型，這些雕刻同樣顯示出對自然和人的力量的肯定。此外，能代表唐代雕塑藝術(shù)水平的還有那些真實生動的三彩俑和四川大足石窟。大足石窟中各種經(jīng)變故事中的普通人物更為生活化，現(xiàn)實化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像。

世俗題材的增多和寫實風(fēng)格的發(fā)展是宋、遼、金時期雕塑藝術(shù)的主要特點，山西晉祠、山東長清靈巖寺、江蘇直保圣寺彩塑，都生動傳神地表現(xiàn)了世人情態(tài)，有很強的寫實性。遼代大同下華嚴寺的菩薩造像體態(tài)優(yōu)美，神情含蓄，衣飾華美，大有唐塑遺風(fēng)。此外小型泥塑，在寫實方面達到了相當高的水平。

昆明龍居雕塑是專業(yè)從事雕塑、浮雕、石雕、假山、銅雕等異形造型加工、設(shè)計與制作和雕塑工藝產(chǎn)品研發(fā)的專業(yè)雕塑公司。

一般所用工具是電剪刀，它可裁2mm以下的薄板，但裁出后平整程度不好。還有裁板機，厚板、薄板均可裁出，但只能裁直線，遇到弧線就無能為力了。要讓不銹鋼板料裁下既平整又多種形狀的話，就要用等離子切割機了。等離子切割機能利用高等離子去切割用普通氧氣切割法難以切割的金屬。由于將電流和氣體通入用水冷卻的特種噴嘴內(nèi)，造成強烈的壓縮電弧而形成溫度極高（一萬度以上）離子流，所以切割出來的不銹鋼板料即整齊又不變形。注意，下料時手一定要穩(wěn)，否則就會把料割壞。材料切割完畢后，就要根據(jù)作品所要求的形體進行刨制。不要讓板面留有硬傷，以免在作品拋光后留下缺憾。