在關(guān)公的葬身之地—荊州，后世對關(guān)公的崇拜恰恰發(fā)源于此.

關(guān)公在臨沮后，即被江陵地區(qū)奉為本地精神。據(jù)《當陽縣志》記載，孫吳殺害關(guān)公父子，“邦人墓祭，歲以為?！?。另據(jù)明代湖廣按察使《義勇武安王墓》記載。

顯而易見，很早以前在當陽以西5里處就有關(guān)公墓，不過那時的墓地比較簡陋，只不過是座土冢，鄉(xiāng)里還為其建立祠堂祭拜之，“歲以為?！?。東漢末年將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。與車公信仰所不同的是，鄉(xiāng)民供奉關(guān)公銅雕像不是為了祈福求安康，而是懷著一種敬畏的心理，小心供奉.不求福祥，但求平安，只希望關(guān)公不要將生前的怨恨遷怒于自己。那時，關(guān)公還沒有進入神壇，只是作為人鬼被人們供奉，敬畏、避禍的成分更多些。因此，早期關(guān)公祠廟中的銅雕像比較陰森可怕，“面怒而多髯，容狀可畏”。而且，這種信奉還有著明顯的地域性，僅在荊州地區(qū)比較流行，還處于地方民間信仰階段.

關(guān)公：原名關(guān)羽，字云長，是三國時代的名將。春秋樓內(nèi)通常也供奉銅關(guān)公像，一般建筑在高臺之上，樓高十幾米，通體雕梁畫棟，五彩繽紛，飛檐翹角，金碧輝煌。形象威武，他不但忠勇感人，而且能聚財，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風(fēng)凜凜的武財神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪進入。

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關(guān)公是中華民族的人倫，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，商界奉為“武財神”，民間尊為。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。

在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認為財神是掌管天上財富的神。而關(guān)公被中國民間奉為武財神。帝王黑玉雕刻的關(guān)公有、鎮(zhèn)宅之能。關(guān)公宜面向大門，盡量不放于客廳，面對臥室。身下有馬，更有馬到成功之意！家庭供奉便利方便；我廠人物銅雕，現(xiàn)代人物銅雕，抽象人物銅雕，抽象人物銅雕，歷史人物銅雕，關(guān)公銅像等的鑄造、設(shè)計、制作方面都有豐富經(jīng)驗，曾為許多城市及各公司鑄造了很多標志性的大型雕塑。帝王玉立刀關(guān)公雕刻像可擺放于家宅、公司、門市均可，可供奉。

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人物的銅雕像大多是歷史名人。歷史偉人，西方人物和東方人物創(chuàng)造了不同人物銅雕塑。人物的銅像在創(chuàng)作中具有一定的意義。關(guān)羽，我們都知道古代名人，為什么現(xiàn)代人因為財富之神而崇拜純銅財神爺?shù)裣瘢?

　　一開始，古人為了邪靈而崇拜關(guān)羽，因為關(guān)羽的形象是非常積極和雄偉的，可以用來震撼。此外，古人很早就開始建造關(guān)羽廟，所以關(guān)羽的崇拜意義更是如此。這不僅僅是為了抵御。也許每個人都想去崇拜關(guān)公，就像今天人們?nèi)グ莘鹨粯?。無論你是否相信，你都會追隨風(fēng)。關(guān)羽突然成了全國人民的信仰，關(guān)羽在道教中的地位也很高。過年過節(jié)，公司的領(lǐng)導(dǎo)都會帶領(lǐng)自己的下屬到關(guān)帝廟參拜，教導(dǎo)大家勿忘桃園之情，齊心協(xié)力，共同進步，使企業(yè)更加繁榮，完全把大型關(guān)羽當財神爺一樣。被稱為眾神的守護者，因此關(guān)羽在人們心中的地位突然沖到了頂端。

　　純銅財神爺?shù)裣裣裰械那嚆~雕像主要是關(guān)羽的形象。它太積極而且不像普通人。忠誠的精神深深扎根于人民的心中，給后代帶來了巨大的影響。