馬是唐代文化藝術(shù)中常見(jiàn)的主要題材，針對(duì)不同的意義出現(xiàn)了不同的藝術(shù)品。隨著社會(huì)的發(fā)展，銅雕行業(yè)的進(jìn)步，讓銅雕藝術(shù)品在不斷地出現(xiàn)。這就是藝術(shù)的發(fā)展情況。近期，我省出現(xiàn)了銅馬雕塑藝術(shù)品，根據(jù)不同的理念，這種銅馬有著不同的藝術(shù)特點(diǎn)。根據(jù)不同的意義展示出不一樣的藝術(shù)。

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銅雕馬是銅雕十二生肖雕塑之一，隨人類的發(fā)展流動(dòng)為一種精神，成就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神韻。馬，是保家衛(wèi)國(guó)、懲惡揚(yáng)善、匡扶正義的英雄征戰(zhàn)疆場(chǎng)、馳騁翱翔的翅膀。從人類的發(fā)展中去追溯馬的精神，更能感受到馬是人類親密。

主張拆除的理由是，雕塑所在的位置交通秩序不好，堵車(chē)現(xiàn)象嚴(yán)重，希望通過(guò)搬遷雕塑改善交通瓶頸。2008年學(xué)等4名聯(lián)名交了一個(gè)提案，建議將雕塑搬遷，理由同樣是因?yàn)榈袼芨浇慕煌ǘ氯麊?wèn)題。該提案的內(nèi)容是：八十年代，一座高13米、長(zhǎng)12米、重8噸的騰飛銅馬在焦作南口落成，落成后的銅馬如今已是焦作市標(biāo)志性雕塑。騰飛雕塑代表了焦作人民奮發(fā)進(jìn)取的昂揚(yáng)風(fēng)貌，給我市人民以精神鼓勵(lì)。

上述兩匹銅馬與趙王陵銅馬在形體大小、局部造型等方面有一些類同之處。而趙王陵銅馬出土于趙國(guó)王陵之中，且多至三匹，造型各異，栩栩如生，鑄造藝術(shù)精湛。比洛陽(yáng)和九連墩銅馬顯示出更高的和藝術(shù)價(jià)值?？梢哉f(shuō)在一定程度上代表了當(dāng)時(shí)青銅馬鑄造技術(shù)和寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的水平。雖然趙王陵銅馬具體年代的早晚現(xiàn)在還難已斷定，但就一定的歷史時(shí)代講，也堪稱時(shí)代早的銅馬?？傊?，這些少而珍貴的戰(zhàn)國(guó)銅馬的發(fā)現(xiàn)，為研究當(dāng)時(shí)各國(guó)銅馬的雕塑、鑄造工藝技術(shù)以及中國(guó)俑葬制的發(fā)展歷史，都提供了難得的實(shí)物資料。