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佛龕不要安置在臥室，因?yàn)檫@不僅影響睡眠，同時(shí)也是不尊敬佛的做法。所以，還是以客廳為佳。

不少人喜歡請(qǐng)佛，將各種佛請(qǐng)到家中，其實(shí)這樣并不好。一家之中，只有一個(gè)佛像即可。佛龕的高度，宜適中，過高或過低都不好。說完了佛龕的擺放，剩下的就是虔誠禮佛，那么這有哪些要求呢？每日禮佛，其實(shí)是在禮自己的內(nèi)心，只有虔誠，才能有所收獲。佛本大度，所以不會(huì)特別在意你上香數(shù)量。所以，每次禮拜，都可上香一根或三根都可?；蛴龇泵Γ部擅吭鲁跻皇迳舷?。水果務(wù)必新鮮，及時(shí)供奉，換下的水果可家人分享，如果有條件，也可每日供奉鮮花。

建筑史學(xué)家劉致平曾指出：“我國對(duì)于龕、藏、石燈、紀(jì)念柱、香爐等小物品，通常是用小型房屋來解決造型問題，這是一種習(xí)慣，也是有將小物大作的意思，顯得格外精巧?！?

的確，在清宮中佛龕不僅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價(jià)值并不僅僅在于其本身是建筑的某個(gè)類別，更重要的是由于中國古代建筑多為木制難以長期保留，因此佛龕作為建筑縮影的價(jià)值就更顯珍貴。

在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，?？逃卸饭埃袨橹?，佛像；下為基座，常用須彌座。其間每個(gè)細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有強(qiáng)烈的特征，體現(xiàn)著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。如屋頂?shù)氖綐印⒀b飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。

供龕的裝飾題材除了常見的龍的形象之外，還有藏傳的“八寶”，及各種傳統(tǒng)祥瑞名物等。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（長壽）、葫蘆（福祿、子孫連綿）、荷花、纏枝牡丹（富貴）、靈芝（如意）等，此外還有八寶卷云、如意云、流云、花卉紋等。

這些豐富多彩的內(nèi)容體現(xiàn)著不同民族的信仰、生活風(fēng)俗和審美取向，它們?nèi)绱说匮b飾于同一座供龕之上，于豪華富麗中體現(xiàn)著統(tǒng)一的多民族國家的穩(wěn)定與威嚴(yán)，這也是精工佛堂供龕所折射出的時(shí)代精神。

隨著人們經(jīng)濟(jì)狀況的不斷改善，生活需求得到了滿足，人們開始逐漸追求精神上和心理的滿足。人們會(huì)將精神寄托在信仰上，因此導(dǎo)致佛像和佛龕的需求大量增加。同時(shí)隨著人們對(duì)龕樣式的追求，以及它作為信佛的家中的重要家具，人們對(duì)形式和裝飾都會(huì)有很高的追求，因此導(dǎo)致佛龕的市場(chǎng)發(fā)展形勢(shì)一片良好。

對(duì)佛龕的設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)，不僅是需要看人們對(duì)龕的樣式需求，也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，在?duì)當(dāng)?shù)匚幕凶銐蛄私馍线M(jìn)行設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，才能得到人民的喜愛。