揭秘：中國十大喪1葬方式

　中國的喪1葬方式大多和歷史，環(huán)境等息息相關。今天我們來說說中國的十大喪1葬方式。

　　1、土葬 。

　　土葬在我國來說，它的產生可以說是歷史早的，流傳為古老的、覆蓋的地域廣泛的、涉及民族多的、也是我們?yōu)槠毡榈囊环N喪1葬方式。

　　2、火葬。

　　產生時間約距今七、八千年的新石器時代，流行于我國的西北地區(qū)。但是在漢族，火葬被我們認為異端，火葬焚尸被認為是有悖孝道倫1理的惡俗。宋遼金元時期推崇。

　　3、海葬。

　　將骨灰撒入大海的一種葬法。繼墓葬以后的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標志。這種方式利于節(jié)約土地、發(fā)展經濟，利于移風易俗，利于社會1主義精神文明建設。

　　4、風葬 。

　　又稱“露”。是一種風化的喪1葬方式。它包括樹葬、崖葬、洞葬等。在東亞各國，泰國等東南亞各國的很早時期，都有這種習俗存在。國內的話，中國東北和西南部流行過?；菝駳浽?015年，在殯儀館、公墓等公共祭祀場所，廣西將南寧、桂林、柳州3地定為集體花壇葬的常設舉辦地，北海為海葬點。一般將死者遺1體裸1露于樹木或曠野之中，或置于巖石下、山崖間、洞窟或樹洞內；有的將尸1體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

　　5、。

　　蒙古、藏族等少數民族的一種傳統(tǒng)喪1葬方式，人死后把尸1體拿到指1定的地點讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認為可以帶到天堂。從其起源、形式、內容以及儀式的實施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來文化等因素的影響。

　　6、塔葬。

　　塔葬是中國藏族的葬儀風俗之一，是藏族中為、1高待遇與1高規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當高僧/活佛圓1寂后，把遺1體內臟經口或取出，再以香料處理，然后根據地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內。它表現在墳墓、墓前擺設、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別?；罘鸷蜕畟H處理遺1體的一種方法，只有數大活佛死后才能實行這種葬禮。

　　7、樹葬。

　　古代樹葬在中國東北和西南的少數民族地區(qū)頗為常見。而現代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認1養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下?，F代樹葬1大的特點就在于，它的地面是沒有任何殯葬設施的，而是以紀念樹或自然石為標記。

　　8、懸棺葬。

　　我國古代流行于南方地區(qū)的一種將棺；名稱：崖葬、巖葬、仙人葬、箱子巖、掛巖子；起源時間：商代后期（福建武夷山“船懸棺”距今34；分布區(qū)域：南方山區(qū)（西南云、貴、川及長江以南的?。?，為神秘的一種喪1葬方式。

　　9、洞葬。

　　夜幕降臨后，幾十個后生抬起棺木，全村人打著火把將送出村寨。按照古規(guī)，他們不許走有人過的路，也不準許用砍1刀開路，必須走一條陌生的路。選擇“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓園，直至周年祭日再行落葬之禮。幾十個人抬著棺木前拉后推，將沉重的棺木送進半山上的洞中，然后一齊轉身離開，任何人都不能回頭再看一眼，而且從此任何人也不再走進這個安息地，流行于南方地區(qū)的一種喪1葬方式。

　　10、二次葬。

　　在采取埋葬、火葬、風葬等等方式后，對尸1體作二次或以上的處理。我國南方地區(qū)臺灣、福建、廣東和廣西的漢族和壯藏，自古以來比較流行二次葬。人死后即棺殮土埋葬。待三五年后尸1體腐爛后再擇吉日，發(fā)開棺，檢取骨殖，將骨頭擦洗干凈、晾干。民政1部門通過殯葬信息化數據管理可以有效杜絕社會救助資金的虛報冒領。再按照次序分頭、頸、胸腰、下肢裝入特1制的陶甕。

喪1葬習俗知多少——落氣錢

相信在親人往生的時候，都會燒落氣錢，有些地方也叫燒倒頭紙，尤其是在長輩往生時，這一環(huán)節(jié)更是必不可少。

　　往生之人的每個子女都必須燒一份，而且還必須是三斤半的紙錢，但是為什么要燒落氣錢？又為什么是三斤半？卻不是每個人都清楚的，而且還有眾多說法，下面特意總結幾個流傳度較廣，可信度較高的原因。

　　01

　　人們外出錢財是必須隨身攜帶，已備不時之需，那么親人往生，就是要出遠門了，那么也是應該帶些錢財上路，畢竟此去無歸，更得好生準備一路上的盤纏了。

　　02

　　在中國論是根深蒂固的，同時這個社會又是個人情社會，那么想當然的，的社會同樣是講究人情世故的，所以說人往生以后要前往陰司報　道，一路上會經歷重重關卡，這便需要錢財打點一二，以便路途比較順暢。

　　03

　　依然是說給往生之人準備路途之上所需盤纏，而三斤半是因為，現代對于往生以后燒七的觀念越來越淡薄，而偏偏五七又是兇險的一個七，因此便在親人往生之時燒這三斤五兩的紙錢來提前化解五七的兇險。

　　關于倒頭紙的重量還有如3斤6兩（四川地區(qū)），6斤4兩、9斤4兩等，其實只是個數字而已。

　　04

　　綜上，可以看出，之所以要燒落氣錢，還是人們內心的一種祈愿，認為親人并不是，而是出了遠門，就像出國了一樣，那里人民1幣不流通因此要匯兌成紙錢，以方便親人一路的開銷。

　　05

　　當然，也還有一種說法，說燒紙錢是有史1以來成功的一場營銷案例。

　　故事是這樣說的：蔡倫剛發(fā)明了紙時，買賣很好。

　　蔡倫的慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。后來，慧娘想了一個辦法。

某天半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的前一邊燒紙一邊哭。燒了一陣之后，只聽見慧娘在里喊：“把門開開，我回來了?！薄?

　　這可把人們嚇呆了，人們把打開，慧娘裝腔作勢地說：“剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。

　　我到了，就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了?！?

　　在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。這事一傳十，十傳百，遠近的鄉(xiāng)親都來買蔡莫的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被一空。

　　一個典型的借勢營銷案例，充分利用了論以及人們的從眾心理。

　　06

　　但不論怎樣，這其實是一種思念的寄托，情感的宣泄，和現在一部分人所提倡的悲傷輔導有著異曲同工之妙。

 殯葬服務內容

1.遺1體接運（市內、外地）運送骨灰

2.遺1體特殊處理，穿衣抹澡

3.布置，畫像樂隊，搭設靈棚，出殯用車

4.購買墓地、風水參考

5.策劃告別，火化辦理

6.武漢三鎮(zhèn)30分鐘上門1服務，武昌，漢口，玉筍山，青山等各殯儀館業(yè)務辦理。

一、免費咨詢

專業(yè)殯葬團隊24小時為您排憂解難！

我們會時間解答您的疑問。

二、遺1體接送

1、辦理喪事當天，按照事先約定好的時間、地點等候殯儀車，同時必須攜帶好證明。公司工作人員會協(xié)助火化，接送遺1體。

2、承接遺1體轉運和骨灰外運業(yè)務

三、辦1證火化

正常的遺1體憑衛(wèi)生1部門所出據的“居民醫(yī)學證明書”，五保戶或故于家中的老人可憑居委會、村委會出據的死 亡證明，到就近的醫(yī)院換取機構出據的證明。非正常者或無名尸，憑區(qū)縣、1部門出據的證明辦理火化手續(xù)。

四、搭建

辦理喪事當天，按照事先約定好的時間、地點等候殯儀車，同時必須攜帶好證明。公司工作人員會協(xié)助火化，接送遺1體。

五、安葬禮儀

禮儀人員會與安葬班組進行單證交接，并再次確認墓位。安葬前，牧師禱告、唱詩。進行骨灰安葬，安葬完畢后，安葬班組封穴、清理墓面。牧師第二次禱告、唱詩，逝者親友獻花。儀式完畢。安葬禮儀會注意一些風水事項，我們所陪同的風水1大師會現場指導。

武漢殯葬服務有哪些流程及注意事項？

　人生中痛苦的事莫非生老病死，親人的離去，無不讓人悲痛不已。而這些悲痛卻是人生必經之路。死者已逝，活者還得頑強的生活下去。民間有一些傳統(tǒng)的殯葬禮儀，用來表達對逝者的哀悼。給大家介紹一下武漢殯葬服務有哪些流程及注意事項。

　　一：身后事，打電話給殯葬公司，按流程辦事;

　　第二：換壽衣，擦洗逝者，殯儀公司派車冷藏遺1體;

　　第三：在里，有鮮花，有，因為提倡環(huán)保，可少量購置一些紙錢;如果在農村，可能還會買一些禮1炮等物品;

　　第四：全權交給殯儀公司一條龍服務，問清價格直接付款就好;

　　第五：和殯儀館簽署協(xié)議，確定火化儀式所需的項目;

　　第六：在死者當天或次日，持死者的身1份證或者戶1口本、生前病歷到醫(yī)院開具證明，火化銷戶時必用。

　　第七：家屬及親朋好友來殯儀館后悼念死者，家屬排隊交費，拿骨灰盒;

　　第八：驅車去墓地準備落葬，一定要準備七斤四兩的錢紙灰，用黑色的袋子裝好，九個一元的硬1幣，當死者落土后開始燒錢，供香。

　　武漢殯葬服務就找武漢祥和殯葬，公司真誠、質樸、專業(yè)，為逝者和家屬提供高品質的白事一條龍服務，讓親人走好人生的后一程。