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佛教典籍主要有如下幾種分類：

一、按照其所載內(nèi)容來分類，可以分為經(jīng)、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經(jīng)。我國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》中的唐僧玄奘又被稱為“唐三藏”，就是因?yàn)樗熘鸾趟械慕?jīng)、律、論三藏，而對(duì)他的一種尊稱。

二、按照佛教的派別來分類，可以分為小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。

三、按照所使用的語言文字的不同來分類，可以分為漢文大藏經(jīng)、蒙文大藏經(jīng)、藏文大藏經(jīng)、日文大藏經(jīng)、巴利文大藏經(jīng)等。但現(xiàn)存佛教大藏經(jīng)中比較成系統(tǒng)和影響比較大的主要有三大類，即巴利文大藏經(jīng)、漢文大藏經(jīng)、藏文大藏經(jīng)。

四、按照制作技術(shù)的不同來分類，又可以分為手抄大藏經(jīng)、刻版印刷大藏經(jīng)、石刻大藏經(jīng)等等。

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小乘佛教的次結(jié)集：

釋迦牟尼去世90天后，為了防止僧團(tuán)中出現(xiàn)更多的比丘破壞戒律，大迦葉召集500位阿羅漢在七葉窟舉行佛經(jīng)的次結(jié)集。

結(jié)集首先由優(yōu)波離背誦了佛家戒律，形成《律藏》，全名為《八十誦律大毗尼藏》，由于書中每條戒律都是經(jīng)過大眾的詢問和解答而確定的，所以被視為佛陀所親制的戒律，為一切戒律的根本。之后由阿難回憶佛陀的教法，形成《阿含經(jīng)》，這是釋迦牟尼成道后，對(duì)五比丘所授之法，其中包含了四圣諦、八正道、十二因緣等佛教根本的教義，被認(rèn)為是接近原始佛學(xué)的佛典。

還有很多好處，比如，身體健康，長(zhǎng)得也會(huì)越慈眉善目的好看，這些都是禪修的副產(chǎn)品。只要不出錯(cuò)，不盲修瞎練，身體會(huì)越來越好，吃的也越來越少，睡的也越來越少，人越來越精神，面相越來越清凈端莊。還有，人越來越清醒，做事情效率很高，覺知力的提高，讓我們能夠少犯很多的錯(cuò)誤；人際關(guān)系家庭關(guān)系會(huì)越來越好，因?yàn)閮?nèi)心平靜的緣故，有能力觀察自己的心，掌控自己的情緒，不會(huì)輕易發(fā)脾氣，處理事情不武斷不教條，性格柔和慈悲等等。慢慢對(duì)世俗社會(huì)中的財(cái)、色、名、食、睡等等的看得淡，看得開，不會(huì)輕易上套。我們慢慢不再需要依賴外在的刺激，不需要看個(gè)電影啥的，也不需要吃個(gè)火鍋調(diào)劑一下味蕾，也不需要旅游來滿足一下自己的好奇心，也不需要聚會(huì)吃喝甚至打牌來緩解一下自己孤獨(dú)感，等等。所有這些外在的東西，都不怎么需要了。當(dāng)然，我說的不需要，不是說我們會(huì)排斥它們，而是，有也無所謂，沒有也很好。我們?cè)僖膊挥闷疵淖分鹚鼈儯瑥亩嗷ヅ时?，給自己和別人帶來巨大的、壓力和痛苦。因此，我們不會(huì)因?yàn)閷?duì)未來的不確定性而擔(dān)心，不會(huì)恐慌、不會(huì)迷茫。因?yàn)槲覀冎懒讼騼?nèi)觀察，親自實(shí)踐并且確認(rèn)到，這是內(nèi)心真正安詳、和諧、光明和快樂的有效途徑。了解了方法要堅(jiān)持，就在你的生活中，開車，等紅燈，吃飯，睡覺，開會(huì)，談話，走路，晨練，洗澡，等等，教育好自己的孩子，照顧好老人和配偶，在這個(gè)過程中，覺知自己的一舉一動(dòng)，覺知自己的起心動(dòng)念。