浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)；既可以依附于某種載體，又可相對(duì)獨(dú)立地存在?；仡櫴澜绺〉袼囆g(shù)的演進(jìn)過(guò)程，可以說(shuō)浮雕藝術(shù)是在繼承、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。各個(gè)文明區(qū)域、各個(gè)民族和各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)家，都對(duì)浮雕藝術(shù)建設(shè)與探索做出過(guò)值得記取的貢獻(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)，來(lái)自整個(gè)人類(lèi)的所有的歷史成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都為浮雕藝術(shù)的未來(lái)推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。浮雕在整個(gè)20世紀(jì)百年中，得到了的發(fā)展。隨著圓雕愈益趨向獨(dú)立發(fā)展的革命性變化，浮雕也開(kāi)始以一種獨(dú)立的姿態(tài)展示自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，傳達(dá)著更具獨(dú)立意義的精神內(nèi)涵。




高浮雕是指裝飾在器口或腹部的將器之紋樣分成若干等分。長(zhǎng)子口墓浮雕較為盛行。圓雕指立體雕塑造型長(zhǎng)子口墓無(wú)單純的圓雕而是以器物的附件、以各種動(dòng)物的頭部為題材出現(xiàn)。人們習(xí)慣地把較厚的稱(chēng)為高浮雕,較薄的稱(chēng)為低浮雕。在中師泥塑課中可以采用浮雕這種形式來(lái)進(jìn)行練習(xí)和創(chuàng)作，如果在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，讓同學(xué)們對(duì)不同設(shè)計(jì)作品，繪畫(huà)作品相互評(píng)定，相互爭(zhēng)論或討論，指出優(yōu)缺點(diǎn) 。






在經(jīng)過(guò)選石審石、墨繪勒線、鏟地分層、雕刻磨光之后，一件高浮雕作品就完成了。高浮雕的因材施藝，因色取俏，整體構(gòu)圖，人物動(dòng)態(tài)與創(chuàng)作者的綜合素質(zhì)是分不開(kāi)的，創(chuàng)作者要在長(zhǎng)期實(shí)踐創(chuàng)作中不斷探索研究、積累才能獲取更為廣泛的精華以提高自己的創(chuàng)作水平，使高浮雕藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)自然美和藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一。藝術(shù)意境編輯高浮雕能夠在盡可能保留壽山石天然形態(tài)的基礎(chǔ)上充分展現(xiàn)它的自然美，同時(shí)通過(guò)藝人的藝術(shù)創(chuàng)作，挖掘它的藝術(shù)美。壽山石高浮雕創(chuàng)作宛如石中作畫(huà)。中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫(huà)盡意在”。而高浮雕的三維形體空間、石境造詣恰好是國(guó)畫(huà)在雕藝上延伸的雕刻手法。高浮雕的創(chuàng)作就是國(guó)畫(huà)在石雕藝術(shù)的的延伸，通過(guò)石雕的三維形體空間起伏豐富畫(huà)理的藝術(shù)創(chuàng)作。壽山石高浮雕創(chuàng)作融合國(guó)畫(huà)的人物、山水、花鳥(niǎo)等題材，利用雕刀將國(guó)畫(huà)特有的線條和壽山石的肌理相融合，展現(xiàn)出別致的意境。