在關(guān)公的葬身之地—荊州，后世對(duì)關(guān)公的崇拜恰恰發(fā)源于此.

關(guān)公在臨沮后，即被江陵地區(qū)奉為本地精神。據(jù)《當(dāng)陽(yáng)縣志》記載，孫吳殺害關(guān)公父子，“邦人墓祭，歲以為?！啊Ａ?yè)?jù)明代湖廣按察使《義勇武安王墓》記載。

顯而易見(jiàn)，很早以前在當(dāng)陽(yáng)以西5里處就有關(guān)公墓，不過(guò)那時(shí)的墓地比較簡(jiǎn)陋，只不過(guò)是座土冢，鄉(xiāng)里還為其建立祠堂祭拜之，“歲以為?！?。與車(chē)公信仰所不同的是，鄉(xiāng)民供奉關(guān)公銅雕像不是為了祈福求安康，而是懷著一種敬畏的心理，小心供奉.不求福祥，但求平安，只希望關(guān)公不要將生前的怨恨遷怒于自己。我廠(chǎng)尤其擅長(zhǎng)銅佛像鑄造，我公司生產(chǎn)的銅佛像大多出口到外蒙，美國(guó)等國(guó)家。那時(shí)，關(guān)公還沒(méi)有進(jìn)入神壇，只是作為人鬼被人們供奉，敬畏、避禍的成分更多些。因此，早期關(guān)公祠廟中的銅雕像比較陰森可怕，“面怒而多髯，容狀可畏”。而且，這種信奉還有著明顯的地域性，僅在荊州地區(qū)比較流行，還處于地方民間信仰階段.

中國(guó)的民間信仰往往帶有明顯的實(shí)用和功利傾向，人們拜神并不過(guò)多地探究教義、教理方面的內(nèi)涵，更多的考慮是通過(guò)拜神幫助自己解決問(wèn)題，拜神成為許多人為解決生活中的問(wèn)題而進(jìn)行的選擇。因此，民間流行有“臨時(shí)抱佛腳”、“無(wú)事不登三寶殿”的說(shuō)法。數(shù)千年來(lái)以武圣之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜，尊為“武財(cái)神”、“平安庇護(hù)神”。拜神是為了取我所需，為我所用。信仰本身就是為了滿(mǎn)足人們的精神需求，而關(guān)帝法力的多元化正是廣大民眾所渴望的，他無(wú)邊的法力得到民眾址廣泛的認(rèn)可，這也是關(guān)公崇拜綿延不斷、長(zhǎng)盛不衰的重要原因。

人們?cè)诎菁狸P(guān)公銅雕像并向其作祈禱時(shí)，所表達(dá)的要求和心中的夙愿各有不同:農(nóng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順，商賈祈求財(cái)運(yùn)亨通，疾病纏身者祈求身體健康，身遭厄運(yùn)者祈求得福，各行各業(yè)祈求從業(yè)興旺，衙署官員祈求升遷發(fā)達(dá)，將士武夫祈求旗開(kāi)得勝，帝王將相祈求江山永固。滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。乃至社會(huì)的黑道幫會(huì)也供起了關(guān)公銅雕像，這些幫會(huì)組織十分敬重關(guān)公的品格，他們以關(guān)公的忠義作為團(tuán)結(jié)內(nèi)部的紐帶，達(dá)到增加幫會(huì)凝聚力的目的，弘揚(yáng)他們的所謂“義氣”。

       特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠誠(chéng)和武勇的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱(chēng)為關(guān)圣帝君、關(guān)帝君、關(guān)帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”、“西夫子”，道教奉為“協(xié)天大帝”，“翊漢天尊”。春秋樓內(nèi)通常也供奉銅關(guān)公像，一般建筑在高臺(tái)之上，樓高十幾米，通體雕梁畫(huà)棟，五彩繽紛，飛檐翹角，金碧輝煌。民間由于《三國(guó)演義》等傳統(tǒng)作品的影響，普遍認(rèn)為羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故又俗稱(chēng)其為關(guān)公、二爺、關(guān)二哥、關(guān)老爺，直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會(huì)群體與場(chǎng)合 中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情況。

      關(guān)公像，是關(guān)羽全身塑像的簡(jiǎn)稱(chēng)。文拜孔子、武拜關(guān)公。在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家?guī)缀趺考叶紩?huì)供奉關(guān)公像。近代以來(lái)，越來(lái)越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。

     河北中正銅工藝品制造有限公司專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)制作銅佛像，佛像用品，銅香爐，銅鐘等銅雕擺件，是河北省有名的銅鼎生產(chǎn)廠(chǎng)家。我廠(chǎng)在總經(jīng)理邸廣超的帶領(lǐng)下，將一如既往的竭誠(chéng)為國(guó)內(nèi)外客戶(hù)提供的服務(wù)，愿與新老客戶(hù)攜手共創(chuàng)美好未來(lái)?？梢詾樾吕峡蛻?hù)量身定做各種銅制、鐵制雕塑工藝品.歡迎您來(lái)圖來(lái)樣加工訂做，我們將以熱情的服務(wù)歡迎您光臨指導(dǎo)。東漢末年將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開(kāi)始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。河北中正本著不斷開(kāi)拓、“重合同”、“守信譽(yù)”、讓客戶(hù)十分滿(mǎn)意的經(jīng)營(yíng)理念，竭誠(chéng)為國(guó)內(nèi)外客戶(hù)提供的服務(wù)，愿與新老客戶(hù)攜手共創(chuàng)美好未來(lái)。

關(guān)公是中華民族的人倫，和道德楷模，被儒家稱(chēng)為“武圣”，道家尊稱(chēng)“帝君”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。

在中國(guó)傳統(tǒng)民間觀(guān)念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天上財(cái)富的神。而關(guān)公被中國(guó)民間奉為武財(cái)神。帝王黑玉雕刻的關(guān)公有、鎮(zhèn)宅之能。關(guān)公宜面向大門(mén)，盡量不放于客廳，面對(duì)臥室。身下有馬，更有馬到成功之意！家庭供奉便利方便；帝王玉立刀關(guān)公雕刻像可擺放于家宅、公司、門(mén)市均可，可供奉。本公司以誠(chéng)信為本，客戶(hù)至上的宗旨滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)外客戶(hù)的需求，取信上帝，贏(yíng)的市場(chǎng)，以取的更大的發(fā)展。

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