大型銅鐘定做大型銅鐘定做

大鐘的聲學(xué)特徵也堪稱一絕，據(jù)史載，它能聲聞百里，深沉、古雅、悠揚(yáng)悅耳。聲學(xué)專家測(cè)試后說，它是由泛音系列組成的一口鐘。大鐘的力學(xué)結(jié)構(gòu)也令人拍案叫絕。

　　大鐘懸掛在主梁上，是靠一根長14厘米、寬6.5厘米的銅穿釘，承受著40多噸重的剪切力，大鐘在此懸掛了近二百五十年，巋然不動(dòng)。這也體現(xiàn)了每一種銅鐘，擺放在不同的位置所體現(xiàn)的藝術(shù)文化價(jià)值的差異。大鐘的鑄造工藝，也非常的高超，它是采用了地坑造型表面陶范的泥范法，使永樂大鐘的鐘體一鑄而成，而且龐大的鐘體上竟沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)“沙孔”，這在古代鑄造史簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。

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銅鐘在原始時(shí)期是一種簡(jiǎn)單的打擊樂器，以禮器的身份出現(xiàn)。銅鐘發(fā)聲宏亮悠揚(yáng)，同時(shí)也是寺廟不可缺少的法器。鐘和鼎一樣，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志，是王權(quán)的象征。

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，作為樂器的銅鐘制作的越來越精美，人們對(duì)音階、音律的認(rèn)識(shí)也逐漸完善。銅鐘也逐漸在歷代封建統(tǒng)治者中越來越受喜愛，作為藏品，它的價(jià)值自然也會(huì)上漲。

“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹造林的造園手法，講述獨(dú)具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽到悠揚(yáng)的古琴聲，同時(shí)，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來”幾個(gè)字道出游人心聲。進(jìn)入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場(chǎng)景，告示著琴聲來自遙遠(yuǎn)的古代。

走過浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。武漢園項(xiàng)目負(fù)責(zé)人章磊介紹，圖紋是從楚國時(shí)代特有的器具上的花紋抽離而來。鐘身用圈形，外范分7層，逐層與范芯套合，至鐘頂部，將先鑄成的鐘紐嵌入，澆鑄后成為一體。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地?；乩葔ι现锌盏牡胤?，懸掛著楚人偏愛的編鐘，輕敲鐘體便可聽到洪亮清脆的銅鐘之聲。

峰回路轉(zhuǎn)，“嘩嘩”流水聲越來越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設(shè)的溪道逐級(jí)奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺(tái)樓榭都隱沒在霧氣中，頓時(shí)宛若仙境。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。我們?cè)囅胂?，如果每個(gè)鐘都可以當(dāng)兩個(gè)音來使用的話，八個(gè)鐘相當(dāng)于十六個(gè)音。章磊介紹，當(dāng)站在刻字的石板上時(shí)，不同的石板會(huì)發(fā)出不同的音律，同時(shí)石板邊上的彩燈也會(huì)亮起。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂山樂水”的自然情懷，同時(shí)也反映了楚人尚樂好舞，希望與廣西人民乃至全國人民進(jìn)行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經(jīng)完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。

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對(duì)于銅鐘我們并不陌生，經(jīng)常可以見到，特別是寺廟銅鐘，是見到的了，還有就是一些旅游景點(diǎn)，到了景點(diǎn)看到大型銅鐘就忍不住想要敲一下。銅鐘在古代也是象征，和銅鼎的意義有一部分是一樣的，不同的是它還有其他的作用，可以當(dāng)做樂器來使用。而正是因?yàn)檫@種金屬的貴重，工匠們的“一鐘雙音”也就變成了有意而為之的設(shè)計(jì)。比較有名的就是懸掛的編鐘了。

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