銅鼓的裝飾花紋，常見以下幾種：太陽(yáng)紋是銅鼓普遍的鼓面中心飾紋，它有兩種表現(xiàn)形式，滇系的太陽(yáng)紋光芒呈長(zhǎng)的銳角，而粵系的太陽(yáng)紋光芒則細(xì)長(zhǎng)如針。蛙紋是富特色的一種裝飾，均作立體浮雕狀，有四只、五只、六只不等。這些蛙有的全部面向鼓心，有的背向鼓心，有的向一個(gè)方向旋轉(zhuǎn)。有趣味的是疊蛙，也稱累蹲蛙，大蛙背上蹲小蛙，有多達(dá)三四層的。北流縣六靖鎮(zhèn)出土了目前銅鼓，在古銅鼓分類上被命名為粵系“北流型”（甲型），目前存于廣西博物館。鷺鳥紋：鳥頭有大的羽冠，作飛翔狀，姿態(tài)優(yōu)美。此外，還有舞蹈紋、競(jìng)渡紋等。

銅鼓多在歡樂和喜慶的場(chǎng)面中出現(xiàn)，但過去在苗族和瑤族的--活動(dòng)中敲擊銅鼓卻是必不可少的儀式。生活在我國(guó)廣西北部山區(qū)的瑤族同胞至今在送葬之前還連續(xù)不斷地敲擊銅鼓：銅鼓聲音宏亮、深沉，鼓聲可以把死人離開人間的不幸消息傳到很遠(yuǎn)的村寨，以便他的親友趕來參加葬禮。敲擊銅鼓亦可召喚前來護(hù)祐死者的，使他平安到達(dá)另一個(gè)世界。敲擊銅鼓伴隨歌舞，常常與祈年禳災(zāi)等祭祀活動(dòng)密切相關(guān)。

現(xiàn)代的的人們都追求美，美從何來？藝術(shù)。銅雕也是一種藝術(shù)，自青銅器的出現(xiàn)，我國(guó)就開始銅雕藝術(shù)的探索。銅雕文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾乎貫穿整個(gè)人類文明史。我國(guó)在公元前兩千多年原始社會(huì)解體時(shí)期就進(jìn)入了青銅時(shí)代。人類在尋找石器時(shí)認(rèn)識(shí)了礦石，在燒制陶器時(shí)初步掌握了金屬冶煉技術(shù)。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，冶金技術(shù)的發(fā)展又為運(yùn)用青銅制造生活用具、生產(chǎn)工具提供了條件。各村的小伙子組成銅鼓隊(duì)，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸于木架，首先擊鼓祭祖，然后進(jìn)行擊銅鼓比賽。金屬的使用，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。唐縣進(jìn)忠銅雕專業(yè)鑄造各種銅雕工藝品。歡迎各界人士來廠參觀訂貨?。?

銅鼓生產(chǎn)廠多在歡樂和喜慶的場(chǎng)面中出現(xiàn)，但過去在苗族和瑤族的活動(dòng)中敲擊銅鼓卻是必不可少的儀式。生活在我國(guó)廣西北部山區(qū)的瑤族同胞至今在送葬之前還連續(xù)不斷地敲擊銅鼓：銅鼓聲音宏亮、深沉，鼓聲可以把死人離開人間的不幸消息傳到很遠(yuǎn)的村寨，以便他的親友趕來參加葬禮。1982年，廣西壯族自治區(qū)博物館、云南省博物館與北京鋼鐵學(xué)院冶金史研究室（今北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所）合作，對(duì)八大類型92面銅鼓取樣，分別采用原子吸收光譜分析和金相檢驗(yàn)的方法，對(duì)這些銅鼓的合金成分及金屬材質(zhì)進(jìn)行分析。敲擊銅鼓亦可召喚前來護(hù)祐死者的，使他平安到達(dá)另一個(gè)世界。