伯牙琴行是集樂器銷售、維修、音樂培訓(xùn)為一體的綜合樂器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國內(nèi)外品牌樂器，公司終堅持以誠信為本、顧客至上的誠信理念，致力于為廣大的音樂愛好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

潮洲箏：流傳于廣東潮汕一帶，是有著“華夏正音、中原遺響”的潮州音樂的一部分，經(jīng)中原人民南遷帶入的古漢樂和數(shù)百年的沉淀與發(fā)展形成。潮州音樂音樂結(jié)構(gòu)特殊，手法別具一格。1957年，榆林箏名家白葆金參加了全國的民間音樂調(diào)演和陜西省第三屆民間戲曲匯演，并獨奏了《掐蒜苔》、《小小船》箏曲。箏能自成一格而有別于其他樂器，至為重要的就是左手按滑音的變化，即所謂以韻補聲，舍此，則很難言箏樂的流派和發(fā)展。在潮箏中，這一手法的運用可以說是到了十分絕妙的地步。實際上就是彈箏時通過左手按音的變化，以達到幾種音階和調(diào)式的組合形式，而且音律也不同于十二平均律和其他地方的民間音樂。潮州箏以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨特加花奏法，變化細膩、微妙而獨具一格。潮州箏一般都是用鋼絲弦。

箏常用于獨奏、重奏、器樂合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏，因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動聽，被稱為“眾樂zhi王”，亦稱為“東方鋼琴”。學(xué)習(xí)古箏演奏，音準是重要的環(huán)節(jié)之一，初學(xué)者一方面需要接受嚴格的聽覺訓(xùn)練，能唱準、聽準各種調(diào)的五聲音階及七聲音階，同時還需要努力學(xué)會古箏的調(diào)音方法，逐步做到能自己調(diào)音并且準確。這里試以S型二十一弦古箏定調(diào)五聲音階為例：（一）、依照弦序找出第八根有顏色的弦，運用標準發(fā)音器，小字一組a1音作為標準音，通過扳手和弦軸把音調(diào)準，此音也就是簡譜D調(diào)中的5音。也可通過箏碼向前岳山方向移動使音升高，箏碼向相反方向移動使音降低來調(diào)準弦音。如《山魅》（徐曉林）、《幻想曲》（王建民曲）、《箜篌引》（莊曜曲）、《溟山》（王中山曲）等。但移位時，琴碼要避免直接與面板磨擦，否則會造成碼腳不穩(wěn)，反而影響音準。

在各種古箏音樂的創(chuàng)作中，作者會自覺或不自覺地在作品中表現(xiàn)出對人類社會生活的見解和價值判斷，學(xué)生在欣賞時就會感知到作品中表達出來的人生理想、藝術(shù)追求、價值判斷、倫li態(tài)度等。一些優(yōu)xiu的作曲家在創(chuàng)作時，不僅是用聲音來抒發(fā)一種情感，而且能夠通過情感的抒發(fā)和邏輯發(fā)展來表達一種哲理，這同時也是音樂作品的意蘊。潮州箏以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨特加花奏法，變化細膩、微妙而獨具一格。這些意蘊要靠教師的適時點撥才能完成，古箏音樂教育就是把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式，將其蘊含的政治思想內(nèi)容、倫li道德內(nèi)涵，滲透在提高學(xué)生音樂審美感受的教育之中，使學(xué)生在接受音樂教育的同時，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達到崇高的精神境界。

3、提升氣質(zhì)修養(yǎng)古箏是“仁者之器”是雅樂，常習(xí)者氣質(zhì)趨于古典優(yōu)雅，古箏學(xué)習(xí)是需要有傳統(tǒng)文化底蘊作為積墊和潤養(yǎng)的，如此，才能各位能夠好的理解古箏這個樂器的根性，也 才能更好地理解曲目的內(nèi)涵，從彈奏出發(fā)動聽的樂章，也能發(fā)達到更高的水平和境界，如此，潛移默化之中不斷提高自身的文化和藝術(shù)修養(yǎng)。4、鍛煉身心健康古箏演奏是需要全身心投入的，身體配合綜合指法全身發(fā)力和運動，常彈對身體的鍛煉。而彈好古箏，是需要培養(yǎng)良好的心態(tài)與情感，同時優(yōu)美的樂曲，對心靈是滋養(yǎng)，培養(yǎng)仁和之氣。清朝至民國初年，在詔安、云霄、漳浦、東山一帶古樂演奏極為盛行?？傊?，古箏是一種有益鍛煉身心健康的樂器。