繪畫(huà)是造型藝術(shù)的一種，古今中外的畫(huà)家們創(chuàng)作了大量的繪畫(huà)作品。是的，說(shuō)到繪畫(huà)，人們總是會(huì)先想到這些紙上的大作，但很多人都不知道，還有一種特別的作畫(huà)方式。Ebru，中文名為濕拓畫(huà)，現(xiàn)在通常被稱為裝飾紙藝術(shù)，它可以被描述為在水上作畫(huà)。在已經(jīng)混合好粘稠劑的水的表面上畫(huà)出圖案，等到圖案在水上被繪制完成后，畫(huà)家就將白紙蓋在上面吸取顏料，然后再將紙慢慢抽離水面，圖案就呈現(xiàn)在了紙上。Ebru的創(chuàng)作原理是利用水油不相容的原理，使得油墨在水面上舒展形狀，在這期間通過(guò)控制水的流動(dòng)從而改變圖案。一幅Ebru的繪畫(huà)過(guò)程只需要不到一小時(shí)，但此前的準(zhǔn)備過(guò)程卻需要幾天甚至更久，其材料更是紛繁復(fù)雜。因?yàn)樵谧鳟?huà)時(shí)被畫(huà)家輕輕滴落在水間的顏料會(huì)隨著水波漸漸暈開(kāi)，再緩緩形成一個(gè)個(gè)精美的圖案，所以濕拓畫(huà)又被贊譽(yù)為水上盛開(kāi)的花朵。濕拓畫(huà)在十四世紀(jì)經(jīng)絲綢之路從伊朗傳入安納托利亞，流傳到了奧斯曼土耳其，并在奧斯曼帝國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。雖然是土耳其的傳統(tǒng)技藝，但種水拓技法很可能源于10世紀(jì)的宋朝四川盆地出產(chǎn)一種稱為“流沙箋”的花紋紙。有學(xué)者根據(jù)文獻(xiàn)甚至推斷唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)了使用五種顏料的水拓染色工藝?？上г谥袊?guó)從未發(fā)現(xiàn)過(guò)實(shí)物。到了現(xiàn)代，濕拓畫(huà)遇到了現(xiàn)代藝術(shù)家GaripAy，他從小就對(duì)繪畫(huà)感興趣，大學(xué)主攻土耳其傳統(tǒng)藝術(shù)，于是他將傳統(tǒng)Ebru與現(xiàn)代繪畫(huà)相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作。他通過(guò)自己的技藝，翻制梵高的《星夜》等作品，獲得了國(guó)際認(rèn)可，其作品在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳。

建設(shè)美麗家園，創(chuàng)造人文環(huán)境，讓每一個(gè)農(nóng)村人生活富足，豐富的精神文明，實(shí)現(xiàn)共同富裕，讓每一個(gè)生活在這里或來(lái)到這里的人，更加的舒心與幸福，是每一個(gè)農(nóng)村人的共同心聲。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。只有農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，崇尚文明、崇尚科學(xué)，形成家庭和睦、民風(fēng)淳樸、互助合作、穩(wěn)定和諧的良好社會(huì)氛圍，教育、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)才是的、完整的。墻體標(biāo)語(yǔ)也很好的宣傳著新政策，讓人一目了然。農(nóng)村豐富多彩的墻體彩繪內(nèi)容，很好地傳遞了鄉(xiāng)村文明建設(shè)及農(nóng)村風(fēng)采，同時(shí)也宣傳著精神文明建設(shè)。

結(jié)合小城鎮(zhèn)建設(shè)和人居環(huán)境整治，近日，長(zhǎng)泰縣巖溪鎮(zhèn)石銘村東遼社的村屋墻上，畫(huà)上了一幅幅精美的墻繪，用富有地域特色的文化符號(hào)農(nóng)村的發(fā)展，塑造農(nóng)村的“精氣神”，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。記者來(lái)到巖溪鎮(zhèn)石銘村東遼社，看到一幅幅栩栩如生的墻繪映在墻上，墻繪的內(nèi)容不僅有石銘村的名人故事，如神醫(yī)董奉、將軍康義信、開(kāi)漳圣王陳元光、保生大帝吳夲，還有傳統(tǒng)的鄉(xiāng)風(fēng)文化，如聚集于梁崗山的眾多寺廟，以及石銘村的特色產(chǎn)品——“石銘芋”、“石銘明姜”、“翁婆百草茶”等。據(jù)了解，此次東遼社墻畫(huà)項(xiàng)目于9月2日開(kāi)始動(dòng)工繪畫(huà)，將于9月底繪畫(huà)完畢，總繪畫(huà)面積約600平方米。一幅幅亮眼的彩繪，進(jìn)一步挖掘、整理、展示了石銘村的歷史文化與傳統(tǒng)民俗，有效提高了村居的文化品位，受到群眾的一致稱贊，為石銘村的鄉(xiāng)村振興增添一抹亮麗的色彩。