仿古石雕不管是在造型上還是在其擺放的位置上，無(wú)異不是體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。一般來(lái)說(shuō)，看門(mén)的獅子都是一雄一雌，成雙成對(duì)的，而且一般都是左雄右雌，符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。另外，園林雕塑也是從藝術(shù)的范圍上對(duì)長(zhǎng)期生活在城市中的人們產(chǎn)生影響，緩解由于過(guò)快的生活節(jié)奏和壓力在人們心理上造成的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常在體現(xiàn)大自然美麗和人文美感的園林去走走，能夠使人心情舒暢，重新煥發(fā)對(duì)生活的動(dòng)力。而且，園林藝術(shù)也是對(duì)城市自然環(huán)境的另一種保護(hù)。仿古石雕在明清時(shí)期是為盛行的，現(xiàn)如今，人們更加喜歡一些花紋與古樸的風(fēng)格，對(duì)這種石雕裝飾物越來(lái)越欣賞。這就體現(xiàn)了人們?cè)絹?lái)越熱愛(ài)生活，反映出了藝術(shù)風(fēng)貌和精神文化的生活。這種石雕建筑物可以仿古花盆、仿古麒麟、芳古園魚(yú)缸、仿古石門(mén)、仿古石桌石凳等等。

隨著人們生活水平的提高，人們的思想也就在跟著轉(zhuǎn)變。當(dāng)然也有的大雄寶殿只有一尊如來(lái)的坐佛，這樣的佛像一般都建立的非常大，看起來(lái)非常威嚴(yán)，因?yàn)榇?，所以造成的壓迫感也非常?qiáng)烈，就算不信佛的人看到這樣的雕像也有一種像膜拜的想法和念頭。人們的審美思想，審美趣味，受到了特定的社會(huì)生活，文化氛圍和時(shí)代精神的影響。所以仿古石雕市場(chǎng)的盛行也是必然的。仿古石雕主要有仿古花盆，仿古魚(yú)缸，仿古麒麟，仿古貔貅，仿古門(mén)石，仿古拴馬莊，仿古石桌石凳等題材的作品。仿古石雕門(mén)靠，是大門(mén)兩邊墻基旁的石構(gòu)件;高一般在160厘米左右，寬30厘米左右，厚40厘米左右;柱頭頂端大都圓雕獅子，有的靠后還留一護(hù)板;器身浮雕人物故事或花卉紋。筆者認(rèn)為，這種門(mén)靠是唐代以后由拴馬樁發(fā)展演變而來(lái)的，是民間一種創(chuàng)新，它同樣具有拴馬樁的功能，和拴馬樁同時(shí)存在。

寺廟進(jìn)門(mén)個(gè)見(jiàn)到的仿古石雕佛像，就是彌勒菩薩(也就是你提到的彌勒佛)。設(shè)計(jì)與木雕大致相同，采用散點(diǎn)，講究布局豐滿，突出主題，生動(dòng)活潑。彌勒菩薩的造型基本都是一樣的,大肚,笑臉,辨識(shí)度比較高,不太會(huì)認(rèn)錯(cuò)。彌勒菩薩背后一般是一個(gè)站著的,比較威武的像,那是韋陀菩薩,韋陀菩薩手里拿著金剛杵,像根棍子一樣。和彌勒菩薩一個(gè)屋的還有四大天王,他們總是一起出現(xiàn)的,也不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。再往里走,會(huì)看到一座石牌坊樣式的山門(mén)，然后是一個(gè)院子左右兩面要么是羅漢堂,要么是供奉地藏菩薩或者關(guān)二爺或者千手觀音的地方,有很多手的肯定是觀音啦,二爺肯定也不會(huì)認(rèn)錯(cuò)啦,地藏菩薩一般持錫杖(就像西游記里唐僧拿的那個(gè)),握寶珠。供奉菩薩的屋子名稱一般也能看出是哪位菩薩。羅漢堂的話就是有許許多多的羅漢一起供奉,從數(shù)量上就能看出是羅漢。