關(guān)公是一位“以義取利”的財(cái)神，只要在商業(yè)活動中處處講義、講誠信，遵守商業(yè)道德，對商戶進(jìn)行公平交易，對客戶童叟無欺，就能夠保佑財(cái)源廣進(jìn)、生意興隆。于是，奉關(guān)公為財(cái)神的習(xí)俗，在各地的商人中廣泛流行開來。關(guān)公由此又增加了一項(xiàng)新的功能--助人財(cái)運(yùn)。深入地講，關(guān)公的財(cái)神形象是對社會道德資源的一種深度開發(fā)，由此衍生出了商業(yè)道德，在這個(gè)層面上，關(guān)公也可以說是中國傳統(tǒng)商業(yè)的“道德神”。這尊極具規(guī)模的銅關(guān)公塑像，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“恩主公大神像”，它將秀麗的古奇峰裝點(diǎn)得神氣十足，成為古奇峰最顯著的標(biāo)志。

在我國臺灣、香港以及東南亞國家華人、華僑集中經(jīng)商的地方，幾乎各大公司、各家商號、眾多店鋪都供奉關(guān)公鑄銅像。在中國內(nèi)地這種現(xiàn)象也十分普遍，商界幾乎無不崇奉關(guān)公，奉其為佑護(hù)生意的財(cái)神。

在《三國演義》中，關(guān)公勇猛過人，殺顏良誅文孔，過五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，一把青龍偃月刀，殺出了一個(gè)頂天立地的英雄形象。山西商人根據(jù)小說的描繪，把關(guān)公塑造得威風(fēng)凜凜、相貌堂堂。是極為自然的。比如正襟危坐、神情肅然，比如揮刀摧馬、意氣鳳發(fā)，等等。多數(shù)廟宇的鑄銅關(guān)公像通常就是持刀挺立。關(guān)公的傳奇經(jīng)歷，“忠”、“信”、“義”、“勇”的事跡在廣大民眾中廣泛流傳，有口皆碑，他的身教猶如一本沒有文字的儒家經(jīng)典，更有效更直接地教化著人們。

中國人對關(guān)公有一種特殊的感情，關(guān)公更是成為晉商心目中“信義’的化身。而晉商所到之處,都以關(guān)公為偶像，尊為財(cái)神，到處建關(guān)公廟。又因關(guān)公喜讀《春秋》，終生不輟，所以廟中皆建“春秋樓”。

民間稱關(guān)羽為“關(guān)帝”、“關(guān)公”、“關(guān)老爺”。人們祭祀關(guān)公，主要是看中關(guān)羽重義氣、講忠誠，這符合封建社會自然經(jīng)濟(jì)中小生產(chǎn)者們的心理,人們祭祀關(guān)公，還因?yàn)殛P(guān)帝是皇封的正神，有靈驗(yàn)，所以民間普遍地供銅關(guān)公像，以求財(cái)免災(zāi)。

關(guān)公（公元160—219年）名羽，字云長，河?xùn)|郡解（今山西運(yùn)城解州）人 。因德乃剛乃正乃忠乃義，由將而候而王而帝而圣。戎馬扶漢，演繹了桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、水淹七軍、刮骨療毒、夜讀春秋等流傳千古的故事。一生忠義仁勇，誠信名冠天下 。數(shù)千年來以武圣之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜 ，尊為“武財(cái)神”、“平安庇護(hù)神”。勇冠三軍、萬人敵……這些都說明亡命之徒的特點(diǎn)，比如許楮、臧霸等人都屬于此類。

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