您好,歡迎來到易龍商務(wù)網(wǎng)!
發(fā)布時(shí)間:2020-12-10 12:17  
【廣告】

















古代炊器,多用青銅鑄成。相當(dāng)于現(xiàn)代的鍋,煮或盛魚肉用。漢許慎《說文解字》:“鼎,三足、兩耳,和五味之寶器也。象析木以炊?!薄队衿罚骸岸?,所以熟食器也”。一般鼎的形狀多是體圓、腹大、兩耳對(duì)立于口上,下有三足。鼎身共使用8塊陶范,每個(gè)鼎足各使用3塊陶范,器底及器內(nèi)各使用4塊陶范。大腹以容物,三足架空以燃火,兩耳用以貫鉉(又作扁,其狀類木棍)便于抬舉。傳世大鼎有高三尺多的;有不逾四寸的。鼎的形制因時(shí)代而異。商代前期多圓腹尖足,也有柱足方鼎和扁足鼎。商代后期,圓腹柱足鼎占多數(shù),同時(shí)分襠鼎增多,尖足鼎逐漸消失。西周后期,扁足鼎和方鼎基本消失,鼎足多呈蹄形。戰(zhàn)國鼎多斂口,皆有蓋,附耳,普通的鼎腹作西瓜形,足漸短小,蓋上伏三犠,或作三環(huán)。秦漢鼎多斂口、碩腹、附耳、三短足、均有蓋,蓋上有三環(huán)。這時(shí)期未見有絕大的鼎,傳世的大半約高一尺許。
青銅鼎雕塑是從陶制的三足鼎演變而來的,用來烹煮食物,后主要用于祭祀和宴享,是商周時(shí)期重要的禮器之一。這件鼎為商代后期制品,至今器底仍保存有煙復(fù)。一直在村外待到天色擦黑,吳培文聽到了日本人收兵的哨聲,他立刻跑回家,直奔西屋馬棚,謝天謝地,大鼎仍在。整體裝飾繁雜、精細(xì),圓潤的鼎身配以圓渦紋、風(fēng)鳥紋、蟬紋等紋樣,造型和裝飾協(xié)調(diào)自然,堪稱商代銅鼎中的佳作。









吳培文花20大洋從古玩商處買了一個(gè)青銅器贗品,藏在自己家炕洞里。不久以后,日本兵和偽軍又進(jìn)村了,直撲吳家后院,扒開吳培文的睡炕,搶走了那個(gè)贗品青銅器。但由于日本人仍舊盯緊了吳培文的行蹤,要繼續(xù)搜捕他。饕餮是傳說中好吃的野獸,把它鑄在青銅器上,表示吉祥、豐年足食。為了保護(hù)大鼎安全,吳培文將大鼎秘密托付給自家兄弟,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)避難,直到勝利才回到安陽。吳培文等鄉(xiāng)親為保護(hù)國寶,在吳家大院三次轉(zhuǎn)移埋藏地,將其埋藏在吳家大院東屋,免遭日寇掠奪。直至勝利。

給青銅鼎雕塑命名的是郭沫若先生,稱其為司母戊鼎,他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為:“商稱年曰祀又曰司也,司即祠字?!庇谑?,這一命名便一直沿用下來了。但爭(zhēng)議一直不斷,有多位學(xué)者提出,“司”字應(yīng)作“后”字解,因?yàn)樵诠盼淖种校?、后是同一個(gè)字。種類繁多,仿古銅器,青銅器,銅香爐,銅鼎,風(fēng)水瑞獸(銅雕牛,銅雕馬,銅雕大象,銅雕麒麟),銅佛像,密宗佛像,景泰藍(lán)佛像、香爐,鎦金佛,動(dòng)物雕像,人物雕像,城市雕塑,園林雕塑等。于是在此后出版的《辭?!穼?duì)“司母戊鼎”作了這樣的描述:商代晚期的青銅器,鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字(或釋“后母戊”)。是商王為祭祀其母戊而做。如今,把“司”改為“后”,實(shí)際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。大部分專家認(rèn)為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”,其意義相當(dāng)于“偉大、了不起、受人尊敬”,與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”[4],意思相當(dāng)于:將此鼎獻(xiàn)給“敬愛的母親戊”。
