河北天順雕塑工藝品制造有限公司生產(chǎn)、承攬有關(guān)佛像、城市雕塑、動物雕塑、紫銅浮雕、銅鐘、銅鼎、寶塔、鍛銅雕塑、神像、銅工藝品等各種業(yè)務。銅雕價格便宜，產(chǎn)品規(guī)格品種齊全，其造型、技藝精湛，莊重典雅、古樸大方。

具象寫實性的臉塑，是以客雙奴寸象為本，建立在嚴格解剖學基礎(chǔ)之上的。由于它能將對象的特征、動態(tài)、神采細致地、忠實地再現(xiàn)出來，故適宜于主題鮮明的現(xiàn)實性和情節(jié)性作品。銅文化是指人類社會歷史實踐過程中使用銅所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。紀念碑類雕塑及人物肖像等，大多采用這種具象寫實的手法。

　　裝飾風格的雕塑。雖仍基于客觀象，但又不像具象雕塑那般“絕忠實’于客觀對象的描述與再現(xiàn)。而是藝術(shù)家對客觀對象的形態(tài)與本質(zhì)的概括提煉，以變形、夸張、簡練的手法塑造的作品。它們能反映各個時代的社會制度、社會生產(chǎn)和社會生活等情況，它們是銅物，是銅文化必不可少的載體。裝飾風格的作品，以突出”形式美“為準則，故成為被廣泛采用的一種創(chuàng)作手段，并在現(xiàn)代雕塑中成為重要的潮流。

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很多銅雕工藝品廠家都會問道一個問題，銅雕小銅鐘工藝品和一般的雕刻工藝品有什么區(qū)別呢？隨著時代的發(fā)展與進步，銅鐘現(xiàn)在除了記錄時間年代就是祈福，許愿等用途，現(xiàn)代制作的銅鐘大多是黃銅制作，有的是青銅制作，古代大多是青銅鐘。是不是鑄銅雕塑產(chǎn)品呢？

   一般來說，銅雕工藝品主要是是以手工制作的作品，保留原作者技藝痕跡；精品是普及品技藝的升華，重技巧，不計較內(nèi)涵；原鐘樓于清康熙年間倒塌，兩鐘墜地，立者咸豐年間被毀，臥者于光緒十五年(1889)由江寧布政使許振在此建亭懸掛，稱"大鐘亭"。藝術(shù)品要求內(nèi)容和形式，有一定的文化品位；藝術(shù)作品必須是首創(chuàng)的原作，有較高的藝術(shù)造詣。它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，藝術(shù)品是精品、是工藝美術(shù)品，但工藝美術(shù)品不一定是精品，精品也不一定是藝術(shù)品，藝術(shù)品也不一定是藝術(shù)作品。只要了解它們各自實質(zhì)特征，就可以比較容易區(qū)別了。

河北天順是一家專業(yè)生產(chǎn)銅鐘銅雕工藝品的公司，位于河北唐縣田家莊工業(yè)區(qū)，承攬加工制作動物雕塑、人物雕塑、廣場雕塑城市雕塑、園林景觀雕塑、銅鼎、銅鐘、銅麒麟、銅獅子、鍛銅浮雕、紫銅浮雕等 。

北京大鐘寺博物館的明永樂大鐘，是明成祖朱棣下令鑄造，鐘高6.75米，直徑3.3米，鐘唇厚18.5厘米，重46.5噸，鐘內(nèi)外有文字23萬多字。此鐘原在 萬壽寺中，后被清乾隆皇帝下令移植大鐘，于乾隆八年(1743)完成。每天晨鐘暮鼓，后一術(shù)士說，北京西為，敲鐘恐驚動，因此不再敲鐘，清乾隆時 移到此寺，移動時是利用冬季在地上潑水，結(jié)冰后，鐘下墊圓木滾到 大鐘寺，先將鐘立在一個土堆上，再蓋房子，后將鐘下的土堆上，再蓋房子，后將鐘下的土堆挖掉。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

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銅鐘為沙縣一天后宮主持于后唐天成二年化緣鑄造。據(jù)《龍巖縣志》記載，明代正統(tǒng)年間，沙縣爆發(fā)鄧茂七農(nóng)民起義，起義軍將領(lǐng)楊福率部攻打龍巖時，隨軍攜帶銅鐵用以制造箭頭，其中就有這口銅鐘?，F(xiàn)在如果想看銅鐘的話就要先到寺廟或者道觀去，在那里不僅僅可以看到銅鐘，還能看到佛像。起義軍攻城不下，被明軍擊潰，這口銅鐘來不及熔化便被明軍收繳，后為聳池巖收藏。