墓碑上的黑紅兩色及補漆補字的一些注意事項

實際上這也是一種節(jié)哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不舍得離開，是很難勸說的。而且埋葬之后人們須要洗手，有的還要用酒來洗。

　　這樣是表示今后再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。

關于喪葬及傳統(tǒng)的一些民俗相信大家都不甚了解了。今天，小編想跟大家分享的就是一些關于墓碑上的黑紅兩色及補漆補字的一些注意事項，趕緊一起來看看吧。

墓園風水吉兇便差之甚遠

隨著當前社會的發(fā)展，當前許多墓園都是成片開發(fā)，千萬別以為風水都一樣或者差不多！其實只要墓穴的方位不同，那么風水的吉兇便差之甚遠。

從形勢方面選擇：

　　1.藏風聚氣。生氣能凝聚的地方。忌在風口。

　　2.明堂寬廣。明堂者墓穴之前方，宜寬暢生氣能匯聚，用之福力較厚。

　　3.巒頭決定后人之成就，宜有力。

　　4.向水決定后人之財富，宜環(huán)抱有情。

　　5.忌路沖反弓高壓電線經(jīng)過頂一切不吉祥物，風水中稱惡煞。

　　6.地基要結實不宜在軟基松土上。

　　7.小墓忌在大墓旁。

　　8.墓旁的植物要茂盛，忌枯萎?？傊蝿莺?，運來之時也能權貴一時，發(fā)富萬財。

墓同植物造景要以自然為師,營造好的植物群落

墓同植物造景要以自然為師，營造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實現(xiàn)回歸自然的心理愿望提供場所。同時也為生者創(chuàng)造一個憑吊先人、領悟生死問題的環(huán)境。

　　優(yōu)美的環(huán)境可以使傳統(tǒng)墓地增加功能，發(fā)揮墓地和公園的雙重作用，這對解決人地矛盾，構建和諧社會均具有重要意義。

　?。?）選擇壽命長的植物

　　墓園中可以選擇一些樹齡較長的植物以表示逝者永恒之意。這類植物常見的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬和蒲葵等。

　　（2）選擇可以避邪的植物

　　墓園內(nèi)種植避邪的植物，由來已久。目的是為了求得死者在陰問能夠平安，這符合中國人的心理。這類植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。

　?。?）選擇與有關的植物

　　不同地區(qū)和不同民族均存在不同的信仰，同一民族也有不同的信仰，這些人生前信奉，在死后也希望能夠在其墳墓周圍種植與有關的植物，以表示其虔誠的信仰和精神寄托。在熱帶及南帶地區(qū)可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹等。

　　（4）選擇常綠植物

　　常綠植物具有堅強和萬古常青的寓意，是營造墓園的很好植物材料。除松柏類植物以外，可以在墓園中選擇的常綠植物種類很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母、含笑、十大功勞和杜鵑等。

　?。?）選擇賦有人格化的植物

　　根據(jù)逝者生前職業(yè)和其喜愛的植物，選擇與之相應的賦予人格化意義的植物。如生前是知識分子，則可選擇具有文人色彩的“歲寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香和桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃和李樹，表示“桃李滿天下”的寓意；如果是軍人，可以選擇木棉。

史學界認為，火葬起源和盛行于古印度，后隨著而傳入中國。唐代高憎玄類，在《大店記》中說，印度葬禮有、三：一曰火葬，積薪其燎，二曰水葬，沉流現(xiàn)散；王曰野葬，棄林飼獸。自東漢時傳入中國，如按火葬起源于古印度的說法，那么，東漢后，我國既逐漸出現(xiàn)火燙了。唐代時火弗有所發(fā)展．《高僧傳》中就詳勃很多中外僧徒焚身之享有的未死自我，有的已死，再令人焚化火葬。隨著的傳報，火葬在我國逐斯流行起來了。在云南、四川、新疆、寧夏，火葬墓較多，有的寺院門內(nèi)有只香爐式大缸，上有蓋子，就是裝著僧侶的骨灰。從地理位置—卜看，這些省距印度較近，受影響深。