實際生活中，人物雕塑的品種較多，關(guān)于具有特別意義的人物銅雕著作，需求堅持銅雕的藝術(shù)本性，防止因為藝術(shù)加工而致使人物銅雕實質(zhì)性的意義予以損失，讓人物銅雕完全失掉存在的價值，因而人物銅雕是不是需求藝術(shù)加工需依據(jù)實際使用意圖而定。      

我國銅雕的品種十分多，人物雕塑首要效果在于留念不同具有汗馬功勞人物的業(yè)績，使用人物雕塑的方式進(jìn)行傳達(dá)，但實際中存在的各類人物雕塑，通常呈現(xiàn)造型奇怪等狀況，美其名曰“藝術(shù)加工”，因為人物銅雕具有特別的意義，因而是不是關(guān)于人物銅雕進(jìn)行“藝術(shù)加工”變成爭議的論題。

人物雕塑在一定的程度上使城市活躍起來，因為矗立在各個城市的人物雕塑不僅是為美化環(huán)境而建立，它的存在還對現(xiàn)代城市的生存極具 有意義。在我們的日常生活和課本上可以看到曾經(jīng)為我們幸福的現(xiàn)代生活做出的貢獻(xiàn)和留下萬古的文化遺產(chǎn)，這些曾對國家做出過貢獻(xiàn)的名人 ，后世子孫為紀(jì)念他們曾留下的足跡，就用人物傳記、書籍、繪畫、雕塑等紀(jì)念他們。我們散步在公園和廣場的時候不難發(fā)現(xiàn)大型人物雕塑的蹤影 ，有古代人物形象，也有現(xiàn)代人物形象，這些雕像的矗立是由我國和園林局共同創(chuàng)辦，是為發(fā)揚我國的美德和美化文化城市、紀(jì)念革命 先輩而建設(shè)。

玻璃鋼雕塑要做到增進(jìn)居住區(qū)環(huán)境的活力，的是要鼓勵大多數(shù)人參與到雕塑其中，去觀看它，觸摸它，傾聽它，去發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)造性地使用它，在使用與參與中促進(jìn)人們的交流，一件好的雕塑作品更能吸引人的注意力，比如說一些富有創(chuàng)意的玻璃鋼雕塑類型，或者一些孩子雕塑，雕塑廠認(rèn)為這樣更能引起人們的共鳴。從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。