我們要經(jīng)常對玻璃以及鋁合金涼亭的框架進(jìn)行清潔，我們要使用比較柔軟的布，太硬的布會損傷玻璃，我們要用清水或者是中性的洗滌液來清洗玻璃和型材，如果我們使用洗衣服或者其他的洗滌劑的話會逐漸的腐蝕材料，造成材料的損壞。

   其次，我們要每隔一段時(shí)間為鋁合金涼亭的一些滑軌、溝槽等不方便清洗的地方進(jìn)行清潔，這些地方難處理，我們可以使用吸塵器來處理較大的灰塵，然后使用軟毛進(jìn)行清理粘附在溝槽里面的灰塵。

      這些亭子里的點(diǎn)景人物多數(shù)是寥寥幾筆的輪廓，形象不詳，只是代表人的一個(gè)符號，但是在山景中，這個(gè)符號卻是審美主體身處自然山水的替代品或者說是化身。

      審美主體想象著自己就在亭子里，憑亭遠(yuǎn)望，觀山水自然，感萬千氣象，一切亭中人會有的審美體驗(yàn)，這種感同身受的審美活動就是由亭子里的點(diǎn)景人物來引發(fā)的。”在他的洛陽履道里別業(yè)中修建有中島亭、琴亭，他命樂童于中島亭中奏樂，極盡風(fēng)雅。亭中人引導(dǎo)著審美主體去揣摩和感受存在于畫面中的人的感受，從而實(shí)現(xiàn)了心靈卻游于山林的目的，而對于亭中人的審美感受的感悟也是對于景點(diǎn)整體意境感悟的重要部分。

    亭子在構(gòu)圖中的位置是經(jīng)由畫家結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人的感悟所做出的巧妙安排，在畫面上，對亭子不同位置的處理可以呈現(xiàn)出不同的畫面效果，給觀畫者帶來不同的審美體驗(yàn)，從而營造出不同的山水畫意境。

    在山水畫中，亭子作為山水的眉目，往往是觀畫者視線停留的焦點(diǎn)。并且，亭子的出現(xiàn)也代表著山水畫中的自然世界是“可游可居”的山水佳處。擠壓機(jī)的擠壓筒直徑大小，隨擠壓機(jī)噸位大小變動，擠壓機(jī)噸位大，擠壓筒直徑也大。當(dāng)人們在觀畫時(shí)，就會帶入個(gè)人的參與，想象著自己行走到這山水之間，登上亭子去觀看遠(yuǎn)處的風(fēng)景。但是，想象不等同于身臨其境，人們對于畫面中山水世界的想象完全基于人們在畫面上所獲得的視覺心理上的體驗(yàn)。

     亭子在中國有著悠久的歷史。據(jù)覃力的《亭史綜述》中說：“‘亭’一詞的出現(xiàn)，相對來說較晚，大致始于春秋戰(zhàn)國前后。

     甲骨文及金文中均未見有‘亭’字，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的早的‘亭’字，是先秦時(shí)期的古陶文和古欽文?！比欢鳛榻ㄖぷ映霈F(xiàn)的時(shí)間，早可推至商周時(shí)期。如提扇保護(hù)、防誤操作、、內(nèi)置于執(zhí)手中的輔助功能、開啟限位、傾轉(zhuǎn)定位等功能。周代的亭子不是供人們休憩玩樂用，而是多用于軍事。國與國之間為了戰(zhàn)略防御都在邊境上設(shè)亭，“戍亭息警”就是將亭子作為邊防的要地和崗哨，用以觀察敵情、傳遞。到了秦漢時(shí)代，亭子已不僅僅用于軍事，而是逐漸成文化。亭的歷史“可以上溯到 2800 年前的周代”為一種多功能且實(shí)用性很強(qiáng)的建筑形式的總稱。