近人以后，由于人們生活環(huán)境的變化以及近代殯葬制度的改革，如城市的擴大和人口的增長，參加殯儀者一般不參預(yù)喪事，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機會”不大，同時城市生活儀禮一般從簡，死后家屬很難按傳統(tǒng)熬一幾大鍋粥為客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。在清理干凈之后，要在先人的壽枕上，纏上九色絲線，方可有望化解。

殯儀用糖和糖水是傳統(tǒng)祭禮儀禮中祭奠神靈與驅(qū)瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統(tǒng)文化中肉與靈之搏斗，以及古人是如何屈服于神靈之下的，至于今人殯儀中是否有新的發(fā)俗含義，大概也只能與古人彼此彼經(jīng)吧。

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等服務(wù)。

在火葬區(qū)，對回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、撒拉、東鄉(xiāng)和保安等10個少數(shù)民族的土葬習(xí)俗應(yīng)予尊重，不要強迫他們實行火葬；自愿實行火葬的，他人不得干涉；(3)對患有鼠疫、霍亂、炭疽死亡的病人遺i體，按照《傳染病防治法》的規(guī)定，必須立即消毒，就近火化。對患其他傳染病死亡的上述10個少數(shù)民族的病人遺i體，凡是在其戶i口所在地死亡的允許土葬，但要按規(guī)定對遺i體進行嚴格消毒后深埋；不在戶i口所在地死亡的病人遺i體，按照有關(guān)規(guī)定進行嚴格消毒后，原則上就地、就近盡快深埋，不得將遺i體運往外地。幾千年來人們形成的喪i葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。自愿要求火葬的，他人不得干涉。

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等服務(wù)。

希臘邁錫尼（Mycenae）曾發(fā)現(xiàn)青銅時期的英雄萬人冢。在秘魯發(fā)現(xiàn)之巴卡拉（Paraca）墓，斲鑿至地下5公尺（18呎），竟集體埋葬400人及其生前器物。殯葬服務(wù)單位要認真執(zhí)行明碼標價和收費公示制度，在服務(wù)場所顯著位置公布服務(wù)項目、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)流程、收費標準、收費依據(jù)、減免政策、監(jiān)督舉報電話等內(nèi)容，廣泛接受社會監(jiān)督。但按一般習(xí)俗，死者是個別埋葬。古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋花圈葬死者，最初視為圣地，但後來則視為不潔之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻「白色墳?zāi)埂怪Z源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為圣地并予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數(shù)以千計之巖窟廟即是。