億盛石雕專業(yè)生產(chǎn)：園林廣場(chǎng)雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿等產(chǎn)品！

墓碑設(shè)計(jì)的要素

   美觀度，是基本的也是蕞重要的一個(gè)方面。消費(fèi)者想要什么樣的外觀，設(shè)計(jì)出來的款式顧客是否會(huì)滿意，是否能講顧客的要求很好的展現(xiàn)出來，這不僅要求設(shè)計(jì)師對(duì)國內(nèi)墓碑行業(yè)有一定程度的了解，且要緊跟當(dāng)代人們審美觀的潮流，才有把握設(shè)計(jì)出一套好的石雕墓碑。

     實(shí)用性。墓碑的設(shè)計(jì)不能只是局限于外觀還要考慮到技術(shù)難度的可實(shí)現(xiàn)。雖然，近幾年科技飛速發(fā)展，很大程度上方便了人們的生產(chǎn)生活，也一定程度上提高了工廠的生產(chǎn)效率，但是墓碑雕刻的很多細(xì)節(jié)是機(jī)器沒有辦法完成的，需要技藝精湛的雕刻師傅才能完成。

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現(xiàn)在的墓碑，已經(jīng)由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越來越多樣化了。墓碑也越來越講究墓碑材質(zhì)的，大部分用都用花崗巖、大理石等的石料。可以算是一座豪華氣派的墓碑。豪華墓碑的雕刻內(nèi)容豐富多樣、各類花鳥魚蟲都可以作為其中的元素，主要采用的浮雕和線雕兩種雕刻技法。浮雕可以增強(qiáng)圖案的立體感，而線雕則結(jié)合繪畫的藝術(shù)同時(shí)通過散點(diǎn)這種傳統(tǒng)筆法，將墓碑的藝術(shù)觀賞性提高一個(gè)層次?，F(xiàn)在，墓碑是文化的一種外在體現(xiàn)。我們可以根據(jù)墓碑的外觀造型、所用材質(zhì)、碑文等一些信息中看出墓葬主人的審美觀、世界觀以及其信仰。中華文明五千多年的歷史長河中，墓碑大多是傳遞一種對(duì)故人的惋惜和哀悼之情，關(guān)于此類的詩詞也有很多。如悼念愛人的蘇東坡所作的《江城子》，懷念亡夫的李清照所作《武陵春》，杜牧寫的《清明》等等?，F(xiàn)墓碑已成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。如果沒辦法做到在同一塊荒料上切取也盡量要使用同一礦山的石料，這樣色差相對(duì)來說會(huì)比較小。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。

浦江縣億盛石雕工藝廠為您分享常常有些人,要看完了風(fēng)水，做好相關(guān)規(guī)劃之后沒付費(fèi)心中還自鳴得意,殊不知宇宙中有自然法則,你得到了必然要付出,有得必有舍,你得到了某些東西,若不以等量的東西去交換,接下來你必定受宇宙平衡法則的懲罰，這就是我們都知道的一個(gè)道理“明得暗損”，有這樣一個(gè)故事，30年前，在一個(gè)中學(xué)附近，有個(gè)理發(fā)師，專在街上給學(xué)生理發(fā)，這個(gè)理發(fā)師很奇怪，有些學(xué)生去理發(fā)，從來一分錢不收，而有些學(xué)生他卻收的比平常還高，人們都不解其意，后來逐漸的明白，他經(jīng)常收高的那些學(xué)生，畢業(yè)出來后，非貴或富，而他一分都不收的那些學(xué)生呢，或窮困潦倒，或者屬于短命者，原因是這個(gè)理發(fā)師能通過這些學(xué)生的面相和頭像看出學(xué)生下半輩子的一點(diǎn)點(diǎn)痕跡。另外在和事務(wù)員觸摸的進(jìn)程之中，也能看出來，對(duì)方的服務(wù)態(tài)度怎么樣。

浦江縣億盛石雕工藝廠為您分享客觀上，由於這是說明死者身份的重要環(huán)節(jié)，因此風(fēng)水上的安排亦表現(xiàn)得極謹(jǐn)慎，及家屬也不會(huì)在先人下葬后立即立碑。他們除了可能要根據(jù)風(fēng)水考慮碑的顏 色和定向，也會(huì)在豎碑前讓大家有一段時(shí)間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義。因此，擇日擇時(shí)除了是風(fēng)水上的需要，也給了大家足夠的時(shí)間去思考碑文的內(nèi)容。閩粵省籍的華人墓碑，其碑文格式是有一套傳統(tǒng)法則，有著特定的基本格式。碑文必須完整地交待死者的姓名、籍貫、身份、子孫、安葬或重修墓碑的日期。比如根據(jù)暮碑的朝向不同，暮碑的顏色也不同，向南的要用灰色，向東的要用黑色。由於造墳?zāi)购土⒈畷r(shí)是為了后人而選擇風(fēng)水，因此風(fēng)水狀況亦須藉立碑交代清楚。