模擬真實獅子形象的作品在西方美術很多。如在公元前9世紀的亞述帝國時期，就有許多描寫真實獅子形象的銅浮雕，如“獵獅圖”、“垂死的獅子”、受傷的獅子”等?！按顾赖莫{子”是亞述國王獵獅場景中的一部分，用寫實的手法表現(xiàn)了幾只中箭倒地的雄獅，來襯托國王的英武勇猛。在古希臘的青銅短劍裝飾中，也有描寫獵獅的寫實場面。現(xiàn)代住宅如遇到道路直沖，屋角相對等不利情況時，可擺放獅子塑像加以阻擋。此外，在古希臘的邁錫尼獅子門，是用兩只寫實的雄獅裝飾門梁的。占巴比倫時代建成的神廟門口，用一對寫實的銅獅作守衛(wèi)。15世紀畫家魯本斯筆下的“獵獅圖”。把獅子的形和神地結(jié)合起來，令人望而生畏。

隋、唐兩代工藝美術品中的廣場銅獅子雕塑形象，有西方影響的，有繼承前代傳統(tǒng)形象的、有中西合璧的?？傮w上都是動勢大、造型準，反映了這一時代的經(jīng)濟和文化水準，為后世中國廣場銅獅子雕塑雕塑藝術的世俗化奠定了堅實的基礎。

宋代的交通貿(mào)易比唐代更為發(fā)達，因此銅獅子雕塑藝術品以盈利為主要目的，它們由大型轉(zhuǎn)向中小型，由宮廷轉(zhuǎn)向民間，藝術欣賞品和日用工藝品都可以成為商品進入市場。從而使宋代鑄銅獅子雕塑藝術品在制作材料、應用范圍和技藝手法上都豐富多彩。

 從東漢到唐代，銅獅子雕塑一直不拘于局部的細微變化，而注重于神韻的刻劃，雕刻藝人們把握的是大的形態(tài)關系，以總的動態(tài)來反映獅子的雄壯氣勢和健美神韻。而北宋帝陵前的銅獅子雕塑追求的卻是裝飾效果，雕刻藝人們在社會發(fā)展現(xiàn)實性和陵墓藝術不斷世俗化的情況下，獅子藝術主要是為滿足士大夫和文化人士的審美要求，在獅子的具體雕刻上強調(diào)了精細入微，而對大動態(tài)、大結(jié)構(gòu)則不夠顧及，所以有華而不實之感。獅身的神異味較少，雙膊沒有翼翅，身軀沒有紋飾，雕工簡潔大方，方中有圓，靜中有動，挺直的鬛毛披在胸頸部，銅獅昂首張口，挺胸翹尾，充滿著一股勃勃生氣。獅子體態(tài)肥碩，軀體起伏含糊，顯得養(yǎng)尊處優(yōu)，而用細膩的鎖鏈、鈴圈等飾物來掩蓋其不足。唐代陵墓銅獅子雕塑也有裝飾的一面，它是為表達獅子雄強博大的氣勢而恰當?shù)奶幚?，?毛發(fā)的卷曲、眼球的隆起等。