文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個(gè)髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」五百羅漢銅佛像制作廠家智慧之利劍表示能斬?cái)喾N種愚，智慧犀利如劍；直到20世紀(jì)80年代，日本人、新加坡人和中國臺(tái)灣藏家開始收藏佛像。青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比；或以蓮花為臺(tái)座，代表清凈無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚(yáng)自在五百羅漢銅佛像制作廠家

傳入中國后，中土的信徒從眾多的菩薩中選出三位，組成“三大菩薩”，又稱“三大士”，即文殊菩薩、五百羅漢銅佛像制作廠家和觀音菩薩。后來又加上地藏菩薩，變成“四大士”。

五百羅漢銅佛像制作廠家（大悲）

般若智慧文殊菩薩（大智）

德行圓滿普賢菩薩（大行）

解救苦難地藏菩薩（大愿）

觀世音菩薩以大悲為本愿，救苦救難為目的。經(jīng)中說：救度諸末法，觀世音為。悲是拔除眾生之苦。當(dāng)然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導(dǎo)我們要有慈悲精神，那里有苦難我們應(yīng)盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個(gè)時(shí)代為著力的原因?！　?img src="http://img3.dns4.cn/pic/119403/foxiang/20170307094651_5203_zs_sy.jpg" />

大乘的【大乘】【菩薩】應(yīng)該如何理解？以大乘佛學(xué)的初期經(jīng)典，【大般若經(jīng)】可以很好的談清楚?！敬蟀闳艚?jīng)】六十一卷至六十七卷就是專門論述【何為菩薩】，【大般若經(jīng)】初期談菩薩與大乘后期菩薩的形象完全不同，【大般若經(jīng)】還是以佛祖的原始佛學(xué)【五蘊(yùn)四圣諦十二處十八界】為核心，以緣起性空思想來看待【菩薩的觀念】。如今，關(guān)公已經(jīng)成為了大家心目中招，護(hù)財(cái)避邪與守財(cái)防小人的保護(hù)神了。

部分 【大般若波羅蜜多經(jīng)卷第六十一卷】首先就談了何為五百羅漢銅佛像制作廠家【大乘】？民俗專家介紹說，除趙玄壇被尊為財(cái)神外，民間還有“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。經(jīng)文指出【大乘不異般若波羅蜜多，五百羅漢銅佛像制作廠家般若波羅蜜多不異大乘。何以故？若大乘，若般若波羅蜜多，其性二分故?！看朔N思想，應(yīng)是初期大乘佛學(xué)，為了與部派相融合，說明大乘佛學(xué)就是【般若性空】，而不是大乘后期的【菩薩思想，凈土思想，十方佛思想】