齊武帝蕭頤的景安陵地處江蘇鎮(zhèn)江的丹陽(yáng)，因丹陽(yáng)是齊、梁兩代君主的故鄉(xiāng)，因此這兩代君主百年歸老后，不愿葬在首都南京，而寧愿葬到自己的故土丹陽(yáng)，從而使丹陽(yáng)成了南朝雕刻神獸的另一個(gè)集中地。景安陵前鑄銅麒麟是丹陽(yáng)神獸中的代表，其形態(tài)比宋武帝初寧陵的麒麟生動(dòng)，它昂首張口，騰躍威武，頭生雙角，雙目炯炯，胸部挺起，后腹微縮，身軀呈“S”形彎曲，和高昂的頭部組合成有機(jī)的整體，顯得窈窕清秀。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎(jiǎng)和向天下昭示其愛(ài)才之心。身體裝飾繁富，雙翼線(xiàn)條刻劃流暢，加上翼后長(zhǎng)翎和拖地的長(zhǎng)尾，增強(qiáng)了麒麟的主體動(dòng)勢(shì)。

鎮(zhèn)宅鑄銅麒麟雕塑常用于鎮(zhèn)宅、聚財(cái),也放置于陵園里。麒麟雕塑在古時(shí)常用陵園里,其源頭可追尋至東漢時(shí)期。在東漢時(shí)期陵墓石雕一度盛行,但由于三國(guó)及兩晉時(shí)期的連年及為防止盜墓而在上層社會(huì)中流行了薄葬制度,帝王諸侯陵墓前的雕像石刻少。解三煞必須用三只麒麟雕塑(開(kāi)光的),放在三煞的位置便可,而頭部要向三煞方。到了南北朝時(shí)期,由于社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展,使追求奢靡之風(fēng)再次泛起,帝王諸侯紛紛大肆修建陵墓,這也使得陵墓雕刻又一次成為了社會(huì)的風(fēng)尚,作品的藝術(shù)水平也較之以前有了新的發(fā)展。南北朝的陵墓雕刻成為了中國(guó)古代雕塑重要的一部分。

銅雕麒麟善聚財(cái)鎮(zhèn)宅,現(xiàn)今被廣泛運(yùn)用到生活中。但麒麟雕塑并不是隨意使用,需根據(jù)情況、住宅方位等來(lái)擺放使用。根據(jù)風(fēng)水文化,歸納出以下幾類(lèi)使用擺放:

麒麟雕塑可催財(cái)升官:銅雕麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放,特別適合在公檢法、行政機(jī)關(guān)工作的人員使用。故可在辦公大樓、辦公室門(mén)前、辦公室里擺放麒麟雕塑。

麒麟雕塑可招子:在風(fēng)水學(xué)中,鎮(zhèn)宅鑄銅麒麟雕塑還有旺后代的作用,因此民間自古便有“麒麟招子”之說(shuō)。故在家在對(duì)應(yīng)位置擺放銅雕麒麟有招子功效.