鑄銅三官神像鑄銅三官神像

道教提倡自力成就，將精、炁、神先天三寶煉成金丹，脫胎出陽神飛升到大羅天，也即重陽祖師所述的“上品天仙之道”。以清修丹道為主，以中乘的禮拜仙真、下乘的行善積德為輔，所以在塑像上并沒有花太多的功夫。

而對于建造道觀、造神像等，重陽祖師也有訓(xùn)示：

茅庵草舍，須要遮形。露宿野眠，觸犯日月。茍或雕梁峻宇，亦非上士之作為；大殿高堂，豈是道人之活計(jì)？斫伐樹木，斷地脈之津液；化道貨財，取人家之血脈。只修外功，不修內(nèi)行，如畫餅充饑、積雪為糧。虛勞眾力，到了成空。有志之人，早當(dāng)覓身中寶殿。體外朱樓，不解修完，看看倒塌。在傳統(tǒng)文化的古籍記載中，咒語的功能大致可分為：息災(zāi)滅禍、祈福保安、增益開慧、強(qiáng)身等作用。聰明君子，細(xì)細(xì)察詳?？梢姷澜滩⒉惶岢笮薜烙^、神像。因?yàn)樾扌惺切拮陨?，而非修神像。神像早晚會腐爛、毀壞，不必在這上面花過多的精力。

如今，北京戒臺寺的三門殿里，就有形象逼真的哼哈二將鎮(zhèn)守：一個張口呼哈，一個閉口怒哼。

如果細(xì)觀察的話，二將的細(xì)微不同處，就在于開口閉口間，他們似乎在告訴世人：來到世間，進(jìn)入寺廟，不該說的話，不要亂說，該閉嘴的時候，一定要閉嘴。

祖庭——嵩山少林寺，天王殿殿門外的兩大金剛就是哼哈二將，進(jìn)入殿內(nèi)就是四大天王。

可見，哼哈二將是宮觀寺廟的兩位將軍，與四大天王有所不同。但它們的職責(zé)和使命都一樣，那就是：視察眾生的善惡行為，鎮(zhèn)妖伏魔、扶危濟(jì)困、降福人間……

《道門科略》曰：“太上……授天師正一盟成之道……若疾病之人，不勝湯藥、針灸，惟服符飲水……積疾困病，莫不生全?！薄度龂尽吩疲骸皬堲斣跐h中行五斗米道，以符水，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚眾。以清修丹道為主，以中乘的禮拜仙真、下乘的行善積德為輔，所以在塑像上并沒有花太多的功夫。”《漢天師世家》中載：唐代1代天師張通元……歲大疫，以標(biāo)植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠(yuǎn)千里而至。

我們知道，人體患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人體造成。然而在幾年前，中國健康飲用水專業(yè)主任李復(fù)興則提出一種新的理論，即：人體患病及衰老還與水的污染與退化有關(guān)。但只有六角形的水分子，才是自然界中最清潔、最美麗的原始“生命活水”。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，水分子是由六角、五角、四角等形態(tài)的眾多分子團(tuán)緊密連在一起構(gòu)成。但只有六角形的水分子，才是自然界中清潔、美麗的原始“生命活水”。

這說明無聲的咒語，依然有其強(qiáng)大的外傳能量。由真正修持者發(fā)出的咒語能量是不可思議的，因?yàn)樗芘c接受體的某些部位和..產(chǎn)生共振。真武大帝本是上天星辰北宮玄武，只是二十八宿中北方七位星宿的合稱。而共振的力量是十分強(qiáng)大的，據(jù)有關(guān)資料介紹，有位日本武士在比武時一聲低喊，會使對方的血壓在瞬間降低，并可使對方暫時..。我們還知道，人體..的固有頻率約是4至20HZ，當(dāng)修持者通過意念發(fā)出的咒語頻率與某一..相近產(chǎn)生共振時，故有調(diào)整內(nèi)臟、..疾病，或起到破壞人體機(jī)能的作用。

所以說咒語并不都是..，它里面也有一定的科學(xué)道理。共振的力量確實(shí)是巨大的，它是一種現(xiàn)象。當(dāng)一個靜止的發(fā)音體遇到一個頻率相同，或相近的發(fā)聲體振動時就會發(fā)音。早在秦漢時期，先人就知道了共振現(xiàn)象。如果細(xì)觀察的話，二將的細(xì)微不同處，就在于開口閉口間，他們似乎在告訴世人：來到世間，進(jìn)入寺廟，不該說的話，不要亂說，該閉嘴的時候，一定要閉嘴?！锻愊嗤分性唬骸罢{(diào)琴瑟而錯之，鼓其宮則他宮應(yīng)之。鼓其商而他商應(yīng)之?！痹陔姶努F(xiàn)象，共振也極為常見。任何無線接收設(shè)備都是靠共振原理工作的。