江蘇許多地方殮后需重新布置靈廳，如丹陽(yáng)人在殮后，要設(shè)靈座，懸孝帷，門內(nèi)的帷幔衾枕都要換成素色。有的地方要把擇日師寫的注明回煞日期的批單貼在靈位旁，年逾六十者正貼，并繕寫門狀，懸貼于墻門外。浙江德清人大驗(yàn)后也要布置靈廳，如“設(shè)畫容、銘旌、帷堂、牌位，示想象也。桌底設(shè)履，桌邊設(shè)椅、設(shè)杖，或嗜好物，照遺澤也”。另外，棺上要點(diǎn)上七盞燈，出殯后移到靈座上，點(diǎn)至終七為止。


并且他們用死者性別的不同來(lái)決定懸掛紙條的位置，死者是男性則懸掛在門的左面，死者女性則懸掛在門的右面，人們一看到門口的紙條就知道這家死了人，死者的壽數(shù)，是男是女，就一目了然了。舊時(shí)有些廣東地區(qū)的人常常罵那些行色匆匆趕路的人是"報(bào)死"，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)?shù)氐膱?bào)喪的習(xí)俗，報(bào)喪的人必須來(lái)去急速，不進(jìn)人家的大門，只能在門外高聲地喊叫，報(bào)喪之后，討一口水漱口，來(lái)驅(qū)除不詳，然后就馬上回去。


該階段私有制出現(xiàn)，財(cái)富的多少、社會(huì)地位的高低，在公共墓的葬位以及賠葬品上已有明顯區(qū)別。以上五個(gè)階段，大概是人類在殯葬上所共．同經(jīng)歷過的。至于進(jìn)入國(guó)家階段，由．于生活方式或文化背景的不同，各自在殯葬方式上有所不同，附加在殯葬方式上的社會(huì)意義也有所不同。比如農(nóng)業(yè)民族崇尚土葬，游牧民族崇尚火葬，漁獵民族崇尚水葬等。