針灸理療的好處：

　　針灸理療是一種機械刺激，即針灸激神經(jīng)及肌肉，予以機械上的沖動時，由于刺激之輕重且久暫不同，令神經(jīng)和體內(nèi)組織的分子結(jié)構(gòu)，形態(tài)發(fā)生變化，使某些神經(jīng)和組織機能出現(xiàn)亢奮或抑制，因而產(chǎn)生理療的效果，讓我們一起來看看針灸的好處。

疏通經(jīng)絡(luò)：經(jīng)絡(luò)的主要生理功能是運行的氣血。針灸理療主要是通過經(jīng)絡(luò)，腧穴，針灸手法的作用使經(jīng)絡(luò)暢通，氣血正常運行，以達到治疾病的目的 。

調(diào)和陰陽：調(diào)和陰陽是針灸理療病的目的。疾病的發(fā)生從根本上講是陰陽的偏盛偏衰，失去相對平衡，使臟腑經(jīng)絡(luò)功能失調(diào)造成的，運用針灸的方法能調(diào)節(jié)陰陽的偏盛偏衰，使機體歸于陰陽平衡的狀態(tài)，恢復(fù)臟腑經(jīng)絡(luò)的正常功能，從而達到治好疾病的目的。

針灸是什么意思呢

    一種中醫(yī)的療法。為針法和灸法的合稱。用的金屬針，或燃燒的艾絨，刺激經(jīng)脈穴道理療疾病。

　　針灸是針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內(nèi)，運用捻轉(zhuǎn)與提插等針灸手法來理療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來理療疾病。如今人們生活中也經(jīng)常用到。針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一，其內(nèi)容包括針灸理論、腧穴、針灸技術(shù)以及相關(guān)器具，在形成、應(yīng)用和發(fā)展的過程中，具有鮮明的漢民族文化與地域特征，是基于漢民族文化和科學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)。

　　針和灸是兩種不同的理療方法。針法是用金屬制成的針，扎人人體一定的穴位，運用適當(dāng)?shù)氖址?，以疏?jīng)，調(diào)和氣血。灸法一般是指用艾卷點燃后， 熏灼穴位的皮膚，達到溫通氣血的目的。二者都是通過穴位、經(jīng)絡(luò)調(diào)節(jié)人體臟腑氣血，而達到預(yù)防目的，其理療原則與內(nèi)服藥一樣，虛證用補，實證用瀉。推薦看一下扁鵲中醫(yī)App，里面有全位的解釋。望采納

　　針灸中的灸就是用艾棒，總之就是用艾制品加熱來蒸熏，烘烤施治部位的一種理療方法，來輔助針的效果。對理療起到事半功倍的作用。

針灸到底是否真正有效

    針灸是在中醫(yī)學(xué)中選用火灸人體穴道來醫(yī)疾病的辦法，是聯(lián)合國教科文組織確認的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一。依據(jù)中醫(yī)學(xué)理論，通過影響穴道能夠改善經(jīng)絡(luò)中的氣的流向?，F(xiàn)代科學(xué)從組織學(xué)和生理學(xué)上沒有發(fā)現(xiàn)氣、經(jīng)絡(luò)或者穴道的存在，且部分今世針灸使用者并非依據(jù)傳統(tǒng)理論體系進行實踐。

    今世科學(xué)研討支持針灸能夠緩解苦楚與術(shù)后厭惡的成效。有的人會質(zhì)疑針灸的成效極點微弱不足以樹立臨床聯(lián)絡(luò)，而且或許是雙盲試驗不適當(dāng)?shù)淖饔?，亦或可用安慰劑效?yīng)或宣告偏倚來闡明。

    針灸僅僅個理療辦法，僅僅還沒有開發(fā)成標(biāo)準(zhǔn)化的理療方案，許多東西還處于醫(yī)師個人的履歷探究階段。這確實是個壞處，實踐上也正由于如此，我本來是不太樂意做針灸理療的，由于我有一點憂慮那個醫(yī)師相對年青，或許沒有滿意的個人履歷，但后來仍是決定當(dāng)回小白鼠。我想針灸需求的應(yīng)該是更廣泛的研討和根究。

    許多反中醫(yī)的人把這東西貼上偽的科學(xué)的標(biāo)簽，要把它徹底禁了。這個邏輯很難讓人服氣。舉個比如吧，近有研討顯現(xiàn)半月板撕裂，做手術(shù) 的作用和僅僅只做作用相同，難道咱們要因而就給手術(shù)這種理療辦法本身貼上偽的科學(xué)的標(biāo)簽禁了？ 作為理療辦法，應(yīng)該是越多樣化越好，這樣才有時機能根究更多的或許性。

另一種進犯針對的是經(jīng)絡(luò)理論，說這是偽的科學(xué)，沒有解剖依據(jù)。我并不理解醫(yī)學(xué)，我是學(xué)理論物理的。物理學(xué)中有許多唯象理論，意圖是對 現(xiàn)在還無法用一性原理準(zhǔn)確推理的現(xiàn)象 樹立履歷性的模型，這些模型中有許多無法追溯到一性原理的參量和要素，人們僅僅人為的接受這些要素而不去深究原理。這沒什么問題，由于唯象理論的首要意圖便是為了描繪試驗和擬合試驗，并不是樹立根本性原理。要通過許多唯象理論的根究，然后才或許總結(jié)出一性原理。

這個比如能夠類比經(jīng)絡(luò)/解剖學(xué)，經(jīng)絡(luò)那一套是古人許多根究后的履歷總結(jié)，是唯象模型，其內(nèi)容應(yīng)該不斷的由實踐來批改。至于反面依據(jù)陰陽五行的闡明，咱們只需求記住這是個唯象闡明、而不是一性原理就行了。