關(guān)公被民間尊為武財(cái)神，原名關(guān)云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代之武將，與劉備及張飛結(jié)義兄弟，形象威武，正忠義膽，純銅關(guān)公，可鎮(zhèn)宅避邪、護(hù)佑平安、財(cái)源廣進(jìn)。擺放必須面對(duì)大門(mén)屋外。選好這些物品以后，就將銅關(guān)公用紅布或紅紙包起來(lái)，這樣做是為了在沒(méi)有開(kāi)光前避免讓一些邪氣附于神佛之身。在我國(guó)南方，以至港、澳、臺(tái)地區(qū)和海外多見(jiàn)的“財(cái)神爺”即是關(guān)羽。在廣州，民間除店鋪、餐館、作坊等供奉外，連一般小攤販也都供奉，有的是在店后的內(nèi)室中，有些則在帳房或柜臺(tái)內(nèi)，或設(shè)于店堂之一角，目的當(dāng)然是為了發(fā)財(cái)。尊崇關(guān)羽為財(cái)神，尤為海外華僑及華人所重。在那里，“關(guān)帝廟”往往成為華人聚居地和生活區(qū)的一個(gè)重要標(biāo)志。華人在海外經(jīng)商或從事各種行業(yè)，都供奉關(guān)圣大帝，銅關(guān)公，橫匾書(shū)寫(xiě)：“忠義千秋”。舊時(shí)華人在海外極重信譽(yù)，仿古銅關(guān)公，深受當(dāng)?shù)厝俗鹁?，取得了?yīng)有的經(jīng)濟(jì)地位。有道是“人無(wú)信則不立”，所以華人做生意或辦實(shí)業(yè)，合作者都很放心，這正是因?yàn)槿A人供奉財(cái)神關(guān)公，講的就是義氣，銅關(guān)公雕塑，決不干背信棄義之事

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鑄銅關(guān)公雕塑銷售是勇作為運(yùn)城乃至山西的一張名片，關(guān)公《夜讀春秋》坐像自在上海世博會(huì)展出以來(lái)吸引了數(shù)十萬(wàn)來(lái)自全世界各地游客的眼球，忠義仁勇和崇和尚德的關(guān)公精神備受海內(nèi)外人士稱贊?！皥F(tuán)結(jié)中華兒女，銅關(guān)公雕像，代表民族精神”參展的關(guān)公《夜讀春秋》坐像高68厘米、寬45厘米、厚36厘米，展示在世博會(huì)山西館的“人文·城市之路”展區(qū)。整尊坐像從底座到雕像共分5層，由下而上層層遞減呈金字塔狀。對(duì)于所有的神佛仙像反正受世人供奉的所有，都不能說(shuō)買回來(lái)供奉之類的話。雕像用料純正，做工精湛。正在讀《春秋》的關(guān)公神態(tài)端莊，目光炯炯有神。臥蠶眉、丹鳳眼的面部特征大限度地貼近了史料所載。頷下一把長(zhǎng)須捋于胸前，線條清晰流暢，用刀一氣呵成，將美髯公的威風(fēng)和瀟灑展示得淋漓盡致。關(guān)公衣服上的紋飾，銅關(guān)公制造廠，雕刻精細(xì)，栩栩如生。雕像背景以中國(guó)紅為基本色調(diào)，兩邊配有元老于右任撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“忠義二字，團(tuán)結(jié)了中華兒女；春秋一書(shū)，代表著民族精神。

      我總結(jié)所以得出的結(jié)論是：關(guān)羽死于被殺。那么，是誰(shuí)殺了關(guān)羽？為什么關(guān)羽必死首先說(shuō)說(shuō)為什么關(guān)羽必死？這不妨從荀彧之死說(shuō)起。公元196年（建安元年），劉備被袁術(shù)、呂布夾攻，丟失徐州，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。荀彧是跟隨曹操的謀士，在曹操謀士中排名僅次于郭嘉，對(duì)曹操忠心耿耿，立下許多功勞，曹操對(duì)他非常尊重。家族地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于曹操，因此荀彧對(duì)于曹操的貢獻(xiàn)還包括荀家江湖地位給曹操帶來(lái)的好處。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉(zhuǎn)各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機(jī)離開(kāi)曹操，去追隨劉備。