現(xiàn)代住宅小區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)規(guī)劃的改進(jìn)措施：

      1、多角度景觀(guān)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代住宅小區(qū)規(guī)劃的改進(jìn)措施

      要做好現(xiàn)代住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，一般要有設(shè)計(jì)和規(guī)劃。在實(shí)際設(shè)計(jì)和規(guī)劃之前，要結(jié)合居民的生活需求，環(huán)境需求和休閑需求，合理設(shè)計(jì)住宅園林景觀(guān)，根據(jù)住宅園林景觀(guān)的具體設(shè)計(jì)，做好空間設(shè)計(jì)。

      2、提高現(xiàn)代住宅小區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)規(guī)劃空間水平的方法

      屋頂綠化項(xiàng)目與建筑之間有著密切的聯(lián)系。在景觀(guān)設(shè)計(jì)階段，現(xiàn)代居住區(qū)應(yīng)根據(jù)居住區(qū)的具體情況和功能需求合理創(chuàng)建小型園林，促進(jìn)居民與綠地的融合，讓居民感受到綠化的美感。現(xiàn)代住宅區(qū)有許多活動(dòng)場(chǎng)所，主要是健身場(chǎng)所、休閑場(chǎng)所和廣場(chǎng)，這些景觀(guān)的功能可以通過(guò)不同的概念和方法來(lái)設(shè)計(jì)，以滿(mǎn)足居民區(qū)居民的實(shí)際需求，并為居民提供視覺(jué)美感。滿(mǎn)足居民的溝通和休閑需求，確保設(shè)計(jì)和規(guī)劃的合理性，維護(hù)人民的利益。以設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，提升居民身份，讓居民具有一定的歸屬感。

      3、現(xiàn)代居住區(qū)的景觀(guān)設(shè)計(jì)和規(guī)劃應(yīng)遵循生態(tài)原則

      生態(tài)住宅區(qū)旨在保護(hù)社區(qū)的正常功能，保證居民的生活質(zhì)量。生態(tài)環(huán)境可以改變?nèi)藗兊乃枷?，合理利用社區(qū)的生態(tài)原則，可以減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，實(shí)現(xiàn)自然與生活環(huán)境的和諧。在適宜休息的地方放置長(zhǎng)凳。還可以創(chuàng)建報(bào)攤，為老年人提供滿(mǎn)足其需求的機(jī)會(huì)。這樣，我們應(yīng)該遵循生態(tài)原則，滿(mǎn)足城市發(fā)展需要和人民對(duì)生活環(huán)境的要求。

      總之，住宅小區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)規(guī)劃屬于多維空間設(shè)計(jì)范疇，做好住宅小區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)，可以保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自然與生活的融合。

堅(jiān)持法治理念，善于以法治思維與法治方式處理生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中遇到的各種矛盾、沖突與糾紛，與周邊農(nóng)民群眾一道共促鄉(xiāng)村和諧穩(wěn)定

      田園綜合體在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)善于以法治思維與法治方式處理矛盾、化解沖突、。一方面，自身應(yīng)強(qiáng)化法治理念，自覺(jué)做法治的信仰者、實(shí)踐者；另一方面，要在制度、規(guī)則、契約與合同的層面上，與周邊農(nóng)民群眾打交道，確保矛盾出現(xiàn)時(shí)能夠依法辦事、按制度行事、以合同履行應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。田園綜合體只有堅(jiān)持法治理念，才能凡事于法有據(jù)，在法治的軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，助力鄉(xiāng)村形成自治、法治、德治的新局面。

景觀(guān)小品的實(shí)際價(jià)值

      1）滿(mǎn)足創(chuàng)造性需求

      有社會(huì)哲學(xué)家提出，作為社會(huì)個(gè)體，在生存發(fā)展過(guò)程中，不應(yīng)當(dāng)一味的消耗財(cái)富，而要在繼承前人財(cái)富的基礎(chǔ)上，為后人創(chuàng)造新的財(cái)富。人的價(jià)值也正是在不斷的創(chuàng)造中體現(xiàn)的，這對(duì)于景觀(guān)小品設(shè)計(jì)同樣適用，景觀(guān)小品設(shè)計(jì)者能夠獲得受眾的認(rèn)可和肯定就是成功。

      2）滿(mǎn)足溝通交流需求

      任何社會(huì)個(gè)體都不會(huì)是獨(dú)立存在的，都是需要與其他個(gè)體溝通交流的。通常來(lái)說(shuō)，個(gè)人與個(gè)體之間都是借助語(yǔ)言和文字交流的，而種族差異使得溝通交流存在一定的障礙。但是，景觀(guān)小品作為藝術(shù)文化的重要載體，也可以成為社會(huì)個(gè)體的溝通交流媒介。

      3）滿(mǎn)足審美性需求

      馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“動(dòng)物只按照它所屬的物種標(biāo)準(zhǔn)和需要去制造，而人卻知道怎樣按照每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生產(chǎn)，懂得怎樣把本身固有的、內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對(duì)象上展開(kāi)制造，人還按照美的規(guī)律來(lái)制造”。以雕塑類(lèi)景觀(guān)小品為例，雕塑類(lèi)景觀(guān)小品是景觀(guān)小品體系的組成部分，具有美化場(chǎng)地，渲染氛圍，滿(mǎn)足受眾審美需求的作用。