清末宣統(tǒng)年間沈兆禔在《吉林紀(jì)事詩(shī)中》中的“樺皮屋瓦板門垣“，“傲茍搓羅胡莫納，樹皮草蓋野人家“便是這種情況的真實(shí)寫照。鄂倫春等少數(shù)民族也都“各取其皮以為屋，各取其材以為器?！睒迤た梢再N車為蓋，為穹廬。蒙古人常常以樺樹皮蒙其車。樺皮又可制冠，造履，用來制作裝飾品和生產(chǎn)生活器具，如斗斛、樺皮案板、刀柄等。樺皮可以纏裹箭弓、刀把、鞍鐙之類，樺皮還可以用來縫簍、縫補(bǔ)席。將薄皮剝下縫聯(lián)在一起作油單，大雨可以不漏。大的圓桶用來?yè)?dān)水，盛裝米面之用，謂之樺皮斗。樺皮還可以為角吹，如果能聽到樺皮角吹的聲音，一定會(huì)把我們帶回到那原始的白樺林世界中去。

我國(guó)有豐富的樺樹資源。從樺樹皮已分離出多種功能成分，樺樹皮已被證實(shí)具有多種藥理保健功能。樺樹液富含人體易于吸收的糖分、多種氨基酸、微量元素、維生素，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值頗高。樺樹汁產(chǎn)品的研發(fā)力度不夠，樺樹液食品品種單一，應(yīng)該加大研究開發(fā)力度。隨著人們對(duì)樺樹汁認(rèn)識(shí)的加深，樺樹汁系列產(chǎn)品的需求會(huì)越來越大。今后樺樹汁的開發(fā)應(yīng)該以開發(fā)利用樺樹資源為中心，向食品、日化品、方向發(fā)展。




鄂溫克人的紋飾特點(diǎn)與其生產(chǎn)生活特點(diǎn)息息相關(guān)，是他們長(zhǎng)期細(xì)膩地觀察自然界的各種現(xiàn)象、動(dòng)植物的特點(diǎn)的結(jié)果。鄂溫克人將它們高度抽象成各種紋飾：動(dòng)物紋、植物紋、幾何形紋等，無不具有自然、真實(shí)、質(zhì)樸的風(fēng)格。諸種紋飾根據(jù)需要以壓印等方式被運(yùn)用于樺樹皮器物上，逐漸形成初級(jí)的形式美意識(shí)，符合一定的對(duì)稱與均衡、空白與虛實(shí)、比例與尺寸等關(guān)系的形式美法則，并且具有豐富的民俗寓意寄托。




樺樹 - 樺樹汁樺樹汁就是白樺樹干中流出的汁液，透明無色或略帶微黃?！吨兴幋筠o典》記載著樺樹汁中有樺脂醇、脂肪酸、鞣質(zhì)、多糖類、皂甙、蛋白質(zhì)，具有、祛痰、平喘、等作用，性味 “苦”、“寒”。 《開寶奉草》記載樺樹汁“苦、平、無毒”。據(jù)國(guó)內(nèi)外資料分析，樺樹汁富含多種人體所需氨基酸，各種礦物質(zhì)特別是鈣、鎂、鉀、鈉、磷、鍺、硒等微量元素含量較高，氨基酸的總量可達(dá)17579.4 mg／L，微量元素的總量達(dá)160.84 mg／L[1,13]。因此有“血液的清道夫”，“人類健康的保護(hù)神”，“21世紀(jì)的救事鍺”等美稱。