公益性公墓是不以營(yíng)利為目的的殯葬公共服務(wù)設(shè)施

公益性公墓 公益性公墓是指為轄區(qū)公眾提供安葬或骨灰安置服務(wù)且不以營(yíng)利為目的的公共墓地，旨在滿足城鄉(xiāng)居民安葬和骨灰安置（骨灰安放和骨灰安葬）的基本殯葬需求，以體現(xiàn)和諧社會(huì)條件下均等化公益事業(yè)“普惠”的特點(diǎn)。 公益性墓地建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)通過(guò)行政許可后實(shí)施，以確保其科學(xué)合理。新建或更新改造公益性公墓應(yīng)以保障城鄉(xiāng)居民基本殯葬權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和初期目標(biāo)，并終規(guī)范殯葬設(shè)施服務(wù)區(qū)地區(qū)居民的骨灰安置行為，通過(guò)和諧殯葬的購(gòu)建推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。公益性公墓是不以營(yíng)利為目的的殯葬公共服務(wù)設(shè)施，分為城市公益性公墓和農(nóng)村公益性公墓兩類。

極樂(lè)園公墓墓地介紹

極樂(lè)園是一家以文化為主題的大型公益性公墓。規(guī)化面積千余畝，蒼松翠柏,環(huán)境優(yōu)雅、寧?kù)o。我園在天津市區(qū)西北方向，沿津永公路，永安公墓向西4公里，緊靠京滬高速公路、高王公路，氣脈通達(dá)，順暢，是津西高地上一塊得天獨(dú)厚的風(fēng)水寶地。 極樂(lè)園依托寺院報(bào)恩堂，宏揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)-忠孝之道。西方七寶蓮池，我方極樂(lè)凈土。經(jīng)云：一心稱念阿彌陀佛圣號(hào)，西方七寶蓮池中，開蓮花一朵，壽命屆滿，西方三圣用蓮花寶座接引其人，往生‘西方極樂(lè)國(guó)中’，不會(huì)再入六道，飽受輪回之苦。

墓地選擇好壞直接關(guān)系到后代的繁榮昌盛,你要是非要用科學(xué)來(lái)解釋

墓地一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的名詞，自古以來(lái)我們都比較看重墓地的選擇，墓地它和房子是一樣的道理，只是說(shuō)住的人不一樣而已，也就是俗話說(shuō)的“陰宅”和“陽(yáng)宅”我們?cè)谶x選擇居住的房子大多數(shù)人都是希望在繁華的地方，或是在城市的中心，因此這些地方的房?jī)r(jià)要高，但我們選擇墓地卻是剛好相反，墓地的位置一般都是在郊外，其實(shí)它也是分成了三六九等，大多數(shù)人都認(rèn)為墓地選擇的好壞直接關(guān)系到后代的繁榮昌盛，你要是非要用科學(xué)來(lái)解釋這其中的道理，那還真沒辦法解釋，所以大家在選擇墓地的時(shí)候都是很慎重的。

一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛,墓地兩側(cè)要有護(hù)砂,密集墳

一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙分姓f(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多進(jìn)入公墓后，根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞，而這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問(wèn)題。