在臺(tái)灣民間，供奉關(guān)公是極為普遍的現(xiàn)象。規(guī)模不等的關(guān)帝廟到處林立，隨處可見(jiàn)。拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說(shuō)，講述關(guān)公的青龍寶劍和青龍偃月刀的來(lái)歷。各行各業(yè)、各類民間組織，以及一般家庭供奉關(guān)公神像，更是司空見(jiàn)慣。這種現(xiàn)象反映出關(guān)公信仰在臺(tái)灣的普及與深入，關(guān)公在臺(tái)灣已成為受崇拜的神明之一。在擁有2000多萬(wàn)人口的臺(tái)灣，關(guān)公信徒多達(dá)800萬(wàn)人，占全島人口的40%。而關(guān)公一生以仁、義、禮、智、信這“五德”著稱于世，其忠勇事跡在臺(tái)灣也成為長(zhǎng)輩教育晚輩的很好素材。顯而易見(jiàn)，關(guān)帝的崇祀已不僅僅局限于公眾場(chǎng)合，而是深深地滲入到普通的家庭之中，關(guān)公的身影簡(jiǎn)直無(wú)處不在。

當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)靡全球，為了弘揚(yáng)關(guān)公文化，以關(guān)公命名的網(wǎng)站如雨后春筍般紛紛建立。定做關(guān)公銅像鎮(zhèn)宅純銅關(guān)公雕塑寺院廟宇關(guān)公雕塑鎮(zhèn)宅純銅關(guān)公雕塑大型關(guān)公雕塑鎮(zhèn)宅純銅關(guān)公雕塑關(guān)公是蜀漢時(shí)期的五虎上將之一，其實(shí)，關(guān)羽不僅神武，更是生于文家，從小飽讀詩(shī)書(shū)，后人有詩(shī)句贊“漢末才，云長(zhǎng)獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文”。海內(nèi)外各大關(guān)帝廟都建有自己的網(wǎng)站，網(wǎng)上關(guān)帝廟更是數(shù)不勝數(shù)，關(guān)公文化網(wǎng)也是百花盛開(kāi)，爭(zhēng)奇斗艷。如總部設(shè)在香港的“世界關(guān)公文化網(wǎng)”就是由世界關(guān)公文化促進(jìn)會(huì)創(chuàng)辦的。

它是一個(gè)公益性網(wǎng)站，旨在以“忠義仁勇誠(chéng)信”的關(guān)公精神為紐帶，凝聚海內(nèi)外華人親情、鄉(xiāng)情、友情、商情，促進(jìn)世界各地關(guān)帝文化交流，使關(guān)公文化的傳播范圍更廣、更直接、更便捷。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象，被尊稱為“關(guān)公”。有的地方還經(jīng)常搞一些關(guān)公巡游慶典，關(guān)帝巡游首先是選擇吉日。每年農(nóng)歷正月或二月，由鄉(xiāng)里父老推選出一位德高望重的長(zhǎng)者，身穿馬褂，頭戴帽盔，到關(guān)帝廟向關(guān)帝虔誠(chéng)地投茭問(wèn)卜，定出巡游的日期。

供奉鑄銅關(guān)公的廟也是有講究的，先說(shuō)廟門，過(guò)山門殿是儀門，也就是禮儀之門。通過(guò)儀門，來(lái)到中院，這里有拜殿和大殿。朱棣宣稱他的行動(dòng)得到關(guān)公銅雕像顯靈保佑，由他當(dāng)皇帝乃是“天意”。拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說(shuō)，講述關(guān)公的青龍寶劍和青龍偃月刀的來(lái)歷。大殿為關(guān)公廟的主體建筑。殿內(nèi)神臺(tái)上關(guān)公橫刀立馬的銅關(guān)公，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年關(guān)公辭別曹操的情景。關(guān)公廟大殿的關(guān)公像一般來(lái)說(shuō)都是坐像，關(guān)公正襟危坐，一副帝王之相。而這里的關(guān)公卻是橫刀立馬，與眾不同，突出了灞陵橋關(guān)公廟的特殊之處。大殿里整日煙霧裊裊，是尊奉關(guān)公之所。大殿左右各有一深邃小院，東為財(cái)神殿.竹影搖窗。西為禪堂，榴花似火。兩院布局曲徑通幽，清雅宜人。整座關(guān)公廟風(fēng)格獨(dú)特，貼近人性.深受百姓愛(ài)戴。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)公勇猛過(guò)人，殺顏良誅文孔，過(guò)五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，一把青龍偃月刀，殺出了一個(gè)頂天立地的英雄形象。河南洛陽(yáng)關(guān)林廟供奉的關(guān)公就是以關(guān)公這六個(gè)字為核心內(nèi)容的，也正是有了這六個(gè)字，關(guān)云長(zhǎng)所以才能所向披靡，也正是這六個(gè)字，關(guān)公才贏得后世的敬仰。山西商人根據(jù)小說(shuō)的描繪，把關(guān)公塑造得威風(fēng)凜凜、相貌堂堂。是極為自然的。比如正襟危坐、神情肅然，比如揮刀摧馬、意氣鳳發(fā)，等等。多數(shù)廟宇的鑄銅關(guān)公像通常就是持刀挺立。

中國(guó)人對(duì)關(guān)公有一種特殊的感情，關(guān)公更是成為晉商心目中“信義’的化身。而晉商所到之處,都以關(guān)公為偶像，尊為財(cái)神，到處建關(guān)公廟。又因關(guān)公喜讀《春秋》，終生不輟，所以廟中皆建“春秋樓”。

民間稱關(guān)羽為“關(guān)帝”、“關(guān)公”、“關(guān)老爺”。人們祭祀關(guān)公，主要是看中關(guān)羽重義氣、講忠誠(chéng)，這符合封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)中小生產(chǎn)者們的心理,人們祭祀關(guān)公，還因?yàn)殛P(guān)帝是皇封的正神，有靈驗(yàn)，所以民間普遍地供銅關(guān)公像，以求財(cái)免災(zāi)。