專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、酒店大型琉璃裝飾、大型琉璃佛像、琉璃萬佛堂、琉璃獎杯和琉璃裝潢等系列，琉璃材質(zhì)與其他材質(zhì)結(jié)合的設(shè)計開發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的生產(chǎn)企業(yè)?！褐袊鹆А还S均采用大型琉璃電爐，先進的琉璃生產(chǎn)設(shè)備，配合琉璃生產(chǎn)制作人才。大型萬佛琉璃供應(yīng)服務(wù)熱線

考古研究顯示，中國古代琉璃從商代晚期至清代3000多年間，陸續(xù)都有生產(chǎn)使用。出土的古琉璃器，器形、工藝特征可參照玉器、青銅資料。但作為民間收藏，一般藏品都來自市場。隨著古玩作偽的范圍、技術(shù)不斷擴大和提高，收藏市場也出現(xiàn)了大批的古琉璃仿品，由于古琉璃的收藏處于一個非主流門類，專業(yè)書籍市場幾乎沒有關(guān)于古玻璃的專業(yè)鑒定資料，于是，對于喜歡中國古琉璃的收藏入門者，由于手頭缺乏系統(tǒng)的古琉璃樣本，故對辨別真?zhèn)问掷Щ蠛蜔o助。

琉璃即低溫鉛釉陶，通常用于建筑裝飾。鉛釉陶于西漢時期就已出現(xiàn)，到唐代時燒制出了令人所稱的“唐三彩”。宋以后其成就主要體現(xiàn)在建筑琉璃的生產(chǎn)上。

琉璃產(chǎn)品多用于宮殿、陵寢、寺院、廟宇、寶塔等建筑上，在造型樣式、裝飾風(fēng)格、工藝品質(zhì)等方面都達到了相當?shù)母叨?，是中國傳統(tǒng)陶瓷文化和建筑文化的有機結(jié)合。琉璃建筑也成為富有民族特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的建筑形式，是陶瓷藝術(shù)、雕塑藝術(shù)在中國傳統(tǒng)建筑文化中的體現(xiàn)。

陽城的琉璃藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，千余年來相承不衰。陽城燒造琉璃的歷史據(jù)說早起于金、元時期，明清達到鼎盛，起初在縣城東關(guān)，后遷至后則腰村，從明代萬歷年間開始直到清代后期，一直都有生產(chǎn)。在明代，陽城喬家的琉璃技藝與景德鎮(zhèn)瓷器齊名，有“南有景德鎮(zhèn)，北有后則腰”的說法。

上世紀60 年代，喬家一位做琉璃的傳人不用模具就能夠徒手做出大件人物造型，技藝。

流通空間與開放空間毫無疑問，巴塞羅那世博會的德國館對歐洲建筑界的影響是巨大的，因為當時的學(xué)院派建筑師，或多或少受到了西方古建筑流派的定義和限制，而這種流動的，貫通的，隔而不離的空間給以往或封閉或開敞的空間定義開創(chuàng)了另一種概念。巧合的是，“流通空間”與中國傳統(tǒng)的造園藝術(shù)似乎有著驚人的共通性，但是密斯本人卻從來沒顯露過對中國文化的興趣。只不過，流通空間與中國的造園藝術(shù)還是存在著差異性的，因為密斯的流通空間是理性的，秩序的室內(nèi)空間，而重要的是，這種靜止的空間目的性是實用；而中國園林的空間則是有意營造的，自由的，是一種流動的以觀賞性為目的的室外空間。