雕塑，指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。

又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。這里專門把它作為一類來提出，是因為它在人們的生活中越來越重要。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。

昆明龍居雕塑設(shè)計有限公司是專業(yè)從事雕塑、浮雕、石雕、假山、銅雕等異形造型加工、設(shè)計與制作、雕塑工藝產(chǎn)品研發(fā)的專業(yè)雕塑公司，我公司有專業(yè)的團(tuán)隊和精湛的技術(shù)，歡迎新老客戶致電咨詢！

與此相同，東方也產(chǎn)生了一種——。誕生在印度，的誕生也帶動了藝術(shù)特別是雕塑的發(fā)展。太陽神形體高大，胡須編成整齊的須辮，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)。就雕塑而言，印度人在這方面的成就是顯而易見的。印度人對視覺藝術(shù)的探索基本上是三維的。在印度，雕塑、建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現(xiàn)。他們制作雕塑不是有意模仿對象，而是創(chuàng)造出經(jīng)概括的形體，這些雕塑有一種厚實(shí)的分量感，從而達(dá)到了一種對質(zhì)感、三維空間，以及紀(jì)念碑氣勢的表現(xiàn)。兩漢后傳入中國，后又傳入日本等地。

雕塑是能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品。站在雕塑面前，不說話的塑像可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像它生活的時代，“聽”它訴說往事和歷史。

《擲鐵餅者銅雕》（希臘雕塑家 米?。?

高約152厘米，原作為青銅，米隆作于約公元前450 年。由于不同的性格，不同的生活環(huán)境和人生體驗，以及不同的視覺思維方式，也導(dǎo)致了畫家審美特征的諸多差異。雕像選取運(yùn)動員投擲鐵餅過程中的瞬間動作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動作中的暫時恒定狀態(tài)，運(yùn)動員右手握鐵餅擺到高點(diǎn)，全身落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體有產(chǎn)生一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺。形體造型是緊張的，然而在整體結(jié)構(gòu)處理上，以及頭部的表情上，卻給人以沉著平穩(wěn)的印象，這正是古典主義風(fēng)格所追求的。

《維納斯石雕像》（作者：亞力山德羅斯）

大理石雕像，高204厘米，創(chuàng)作于約公元前150年左右，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮，是盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶之一。

端莊秀麗 從雕像被發(fā)現(xiàn)的一天起，就被公認(rèn)為是希臘女性雕像中美的一尊雕像。貝雕巧妙的將人與海結(jié)合起來，貝雕是海的綺麗與傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶，具有貝殼的自然美、雕塑的技法美和國畫的格調(diào)美。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。

比例耐人尋味 整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密（1:3:5）。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。

豐滿而圣潔 作為審美觀照，當(dāng)人們站在這個精美的雕像面前的時候，一個裸i體的女性，她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優(yōu)雅而，這就足夠人們?yōu)橹畠A倒的了。