回歸自然的墓地,這類墓地遠離城市,存在于自然中

回歸自然的墓地，這類墓地遠離城市，存在于自然中，回歸自然的墓地要更具逝者的性格選擇，生平逝者追求較少，看淡社會、喜歡自然的人選擇自然的墓地?；貧w自然的墓地環(huán)境安靜，樹木叢生，鳥語花香，更適合懂得自然風趣的人，而且回歸自然的墓地價格較低。讓懂得悠閑的逝者存在于自然中，或許逝者也會安心。

明堂開闊的墓地，這類墓地一般在城市中，這類墓地開發(fā)的較好，周圍地勢平整，而且事業(yè)開闊，這類墓地適合有追求的逝者。明堂開闊的墓地本身就是重資建設項目，所以明堂開闊的墓地更像是有錢逝者的聚集地，距離更接近城市，也讓明堂開闊墓地的香火更旺盛，而且這類墓地不易被污染。

殯葬文明作為人類文明的一部分

殯葬文明作為人類文明的一部分，其中的發(fā)生和發(fā)展的過程也是存在著階段性、局限性的，尤其是在不一樣文明的背景之下的區(qū)別性。而人類的文明地域性，民族性區(qū)別的正是地球文明開展內(nèi)涵的動力，這種內(nèi)涵的動力正讓人類的文明朝一個美好的方向而進步。從我國的殯葬文明的發(fā)生上來看，既有人類文明的共性，也有必定的區(qū)別性。當這種區(qū)別性有助于中華民族的開展時，或這是世界文明前進時，這個文明就應當及時的調(diào)整和完善這個文明。

我國的文化更加源遠流長_新聞頻道

與這些西方國家相比，我國的文化更加源遠流長?！墩撜Z》有云：生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。正是有著這樣的祖訓，客觀上也導致了我國的禮儀較為繁瑣、陋俗普遍存在、濫占耕地現(xiàn)象嚴重等一系列問題。建國以后，骨灰亂埋亂葬現(xiàn)象得到了有效遏制，墓地（包括城市經(jīng)營性公墓和農(nóng)村公益性公墓）建設取得了長足的進展，但不可否認的是，目前我國大多數(shù)墓園內(nèi)的墓碑規(guī)格、風格、款式基本相同，這使得墓園一眼望去既顯得單調(diào)乏味，又缺乏文化氣息，再加之每逢清明、冬至等時節(jié)墓地煙霧繚繞的“盛景”，更是讓人對墓地“敬而遠之”，遑論還有什么游客前來參觀了。