風(fēng)水學(xué)上講:風(fēng)水石山見土為貴,沒土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草

有些人在為身邊逝者選擇墓地的時(shí)候常常會(huì)注重“山向”、“龍脈”、“水域”，那么這是什么意思呢？

　　首先我們要了解的是，這些都是在風(fēng)水學(xué)中選擇好的墓地的基本判斷判斷方法。現(xiàn)在人們選擇墓地的地方也就是各個(gè)公墓，而在選擇公墓的時(shí)候呢，小編建議各位應(yīng)該選擇墓地背靠大山的地方，山后還有山，因?yàn)檫@在風(fēng)水學(xué)上叫父母山。而左右呢，也要有護(hù)衛(wèi)山，就像一個(gè)太師椅一樣。

　　而墓地的前方，則是要十分的開闊，中間名堂要寬闊，則可以容納千軍萬(wàn)馬，而且在中間有水系環(huán)繞那就再好不過了，而這樣的墓地也正是風(fēng)水學(xué)上建議人們選擇的地方。

　　而且據(jù)墓地負(fù)責(zé)人講，在風(fēng)水學(xué)上不建議將自己身邊的逝者的墳?zāi)菇ㄔ煸趧e人的墓地之上，這樣做的話有搶占別人陰宅的跡象，而且這樣做了的話，風(fēng)水學(xué)上講那些人自己身邊的人會(huì)有靈異現(xiàn)象出現(xiàn)。同時(shí)小編還建議墓地周圍有花花草草，因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)上講：風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，那就是個(gè)兇地。

寫這類文章,往往溢美過譽(yù)

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

　　墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

　　顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

　　我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。

　　碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

購(gòu)買墓地需要帶哪些憑證和資料是很必要的

大家應(yīng)該都知道吧，購(gòu)買墓地，也是需要攜帶的。為了避免在選墓過程中浪費(fèi)時(shí)間，提前了解購(gòu)買墓地需要帶哪些憑證和資料是很必要的。

　　一、逝者的火化證明：

　　逝者在火化后，火葬場(chǎng)會(huì)給予一張火化證明，火化證明是用來(lái)證明購(gòu)買墓地的作用，但不可作為其他的證件使用。所以購(gòu)買墓地時(shí)，需要將火化證明交給墓園進(jìn)行驗(yàn)證保管。如果逝者牽扯到遺囑、繼承等法律問題，則需要向開具證明而非火化證明。

　　二、逝者的照片：

　　準(zhǔn)備好逝者身前清晰的照片即可，無(wú)論是黑白照片或是彩色照片。照片每家公墓都會(huì)幫家屬進(jìn)行處理，處理后會(huì)交還給家屬。

　　三、購(gòu)買墓地壽穴需要提供和其他的證明

　　所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進(jìn)行墓地購(gòu)買。根據(jù)門的相關(guān)規(guī)定，只有五種人能提前購(gòu)買壽穴：一是年滿80周歲的老人；二是患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)可的；三是港、澳、臺(tái)胞或者外籍僑胞；四是孤寡老人；五是未婚子女后，父母要求去世后與子女合葬認(rèn)購(gòu)墓穴的。

　　四、提供逝者姓名及生辰資料：

　　主要是為了墓地立碑使用。在墓碑上需要刻寫的內(nèi)容一般為逝者姓名、立碑人姓名以及立碑時(shí)間，這些都比較簡(jiǎn)單，而后還有就是逝者或墓地使用者的生日和去世日期，這個(gè)由于年代久遠(yuǎn)，許多親人不一定記得住，所以在購(gòu)墓前請(qǐng)家人查詢好。如果無(wú)法查證，也可以在逝者的生辰卒月上只寫年份而不寫具體的月份和日期。