昌盛）精品鑄造以誠信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術(shù)實力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。追求、開拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽”龍在傳說里有多種類型，共同特點是軀長、眼睛突出、嘴邊有長須、四只爪子、鱗片大、腥味濃烈、叫聲如牛。中華民族素以“龍的傳人”自稱，絕非指Dragon（惡魔）的傳人，而是含義接近于說是Seraph（色拉飛、四足大蛇、天使）的傳人。其中一種龍的形象特點是九似：角似鹿、頭似牛、嘴似驢、眼似蝦、耳似象、鱗似魚、須似人、腹似蛇、足似鳳。龍的傳說和龍文化是中國等一些東亞國家的歷史傳承，是中華民族代表性的文化象征之一。[2] 在漢族等一些民族的傳統(tǒng)文化里，常用來象征祥瑞，是四圣獸之一，根本不同于西方的惡魔Dragon，有的傳教士把龍翻譯為Dragon，導(dǎo)致中華形象在歐美的惡魔化，歐美華人創(chuàng)立新詞Loong來翻譯漢語的龍，維護中華的主要象征符號

(昌盛）精品鑄造以誠信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術(shù)實力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。追求、開拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽”、龍珠：龍珠即珍珠，珍珠產(chǎn)自水中，擁有亮麗的光澤和形態(tài)，而龍在很多傳說記載上都是掌管水的水族之長，所以人們都將珍珠定為龍珠。珍珠從古至今一直被人們所愛戴，珍珠不僅美麗而且藥用在中國已有2000余年歷史，三國時的醫(yī)書《名醫(yī)別錄》、明代的《本草綱目》等19種古籍，都對珍珠的有明確的記載。其中一種龍的形象特點是九似：角似鹿、頭似牛、嘴似驢、眼似蝦、耳似象、鱗似魚、須似人、腹似蛇、足似鳳。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也經(jīng)常指出珍珠有定驚，清熱，明目，之功效。龍須珠的搭配龍須、龍珠的搭配佩戴更有深刻含義，龍須雖然能給人帶來諸多吉祥之意，但民間傳說龍須擁有靈性總想要回到龍的身上，這樣也會將龍須的吉祥祝福也帶走，而龍喜歡龍珠眾人皆知，龍珠的作用就是定住龍須，將龍須一直留在人間，留住吉祥祝福。龍須珠并非封建產(chǎn)物，和龍一樣只是中華民族精神的象征，是人們在生命中的精神寄托，主要體現(xiàn)的是中華民族炎黃子孫的歷史文化。越來越多的學(xué)生、年輕人開始注重中國的傳統(tǒng)文化，龍須珠雖然是古代人們佩戴的吉祥飾物，但須和珠的造型透出經(jīng)典的時尚造型，又有吉祥文化含義所以越來越受到大家歡迎。

龍何以被當(dāng)作司云布雨的？這與龍的摹寫原型有密切的聯(lián)系，也與遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟息息相關(guān)。我們知道，龍雖然是由多種動物的形體結(jié)合，并經(jīng)過藝術(shù)的夸張和變異而成，但這些動物大都是與水有關(guān)，如魚、鱷、鯢、蛇等，某些與龍的起源有關(guān)的自然現(xiàn)象，如云、虹、閃電等，也與水或雨有密切的聯(lián)系。這樣，龍很容易被遠(yuǎn)古的先民想象為一種下可潛于淵、上可騰于天、行有從云雷電、可影響川澤云雨的神獸。據(jù)說一次早朝，明孝宗朱祐樘突然心血來潮，問以飽學(xué)著稱的禮部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目?！兑捉?jīng)》中就認(rèn)為云從龍，鳳從虎。東漢的學(xué)者王充說：“龍聽到雷聲而起。龍起必有云相伴隨，夏季則多有雷雨，龍多登云，乘云雨而行走。”