悲傷事件發(fā)生之后,由于不同的人之間的心理素質(zhì)不同、調(diào)節(jié)能力更

對(duì)于悲傷事件發(fā)生之后，由于不同的人之間的心理素質(zhì)不同、調(diào)節(jié)能力更是有所差別，所以有的人在生理上表現(xiàn)會(huì)很明顯，比如說(shuō)：在一件事發(fā)生之后，由于過(guò)分痛苦，你會(huì)產(chǎn)生呼吸困難、心痛緊張等這樣的反應(yīng)，而且，通常情況下，這種劇痛會(huì)持續(xù)一段時(shí)間左右，開(kāi)始悲傷人只是麻木，之后就像失去了感覺(jué)一樣，但是隨著就會(huì)被生理上的痛苦代替。

墓地能夠給普通百姓的心靈帶來(lái)些什么?

墓地究竟能夠給普通百姓的心靈帶來(lái)些什么？在中國(guó)，墓地往往和陰森，甚至晦氣是緊密相連，學(xué)生時(shí)代，我們便對(duì)“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等古詩(shī)詞名句耳熟能詳。西方國(guó)家不少墓地都在市區(qū)或者市郊，比如是法國(guó)的拉雪茲神父公墓、俄羅斯新圣女公墓、美國(guó)的阿靈頓國(guó)家公墓等等，歷史悠久，風(fēng)景秀麗，靜謐清幽，鳥語(yǔ)花香，不但成為了人們休閑散步的好地方，每年還吸引數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的各國(guó)游客慕名而來(lái)。

我國(guó)的文化更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)_新聞?lì)l道

與這些西方國(guó)家相比，我國(guó)的文化更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)》有云：生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。正是有著這樣的祖訓(xùn)，客觀上也導(dǎo)致了我國(guó)的禮儀較為繁瑣、陋俗普遍存在、濫占耕地現(xiàn)象嚴(yán)重等一系列問(wèn)題。建國(guó)以后，骨灰亂埋亂葬現(xiàn)象得到了有效遏制，墓地（包括城市經(jīng)營(yíng)性公墓和農(nóng)村公益性公墓）建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但不可否認(rèn)的是，目前我國(guó)大多數(shù)墓園內(nèi)的墓碑規(guī)格、風(fēng)格、款式基本相同，這使得墓園一眼望去既顯得單調(diào)乏味，又缺乏文化氣息，再加之每逢清明、冬至等時(shí)節(jié)墓地?zé)熿F繚繞的“盛景”，更是讓人對(duì)墓地“敬而遠(yuǎn)之”，遑論還有什么游客前來(lái)參觀了。