廁所的文化可謂是長久，從隋唐時期說起吧，在隋唐會有專門修建的大樓專門上廁所。一般廁所門口會有塊匾，題上字“廁所堂”“茅廁樓”“屋”等等，可以說這個形態(tài)的廁所是豪華的，不愧是大唐盛世。

在宋朝開始，就有公共廁所出現(xiàn)，同時衍生了一種管理廁所的職業(yè)，這類公共廁所還是收費！

這類廁所不僅收費還很好，具體好呢？ 據(jù)《南宋館閣錄》中的記載“國史日歷所在道山堂之東，北一間為澡圊、過道。”意思是在南宋官員工作場所的衛(wèi)生間和浴室中，專門配備了水盆、手巾、衛(wèi)生紙及洗手液，而且衛(wèi)生管理制度也是非常的清楚嚴(yán)格，從地面，洗手盆，甚至到到廁紙都一一安排妥當(dāng)，堪比現(xiàn)在五大酒店呀。

到了明朝，得說說 “解手”一詞的由來，民間傳說記錄，在明朝初期對江西、山東等地的強(qiáng)制過程中，官差都將兩個人的手反綁在一起，遇內(nèi)急上廁所時才將手解開，因此后來江西人的土話都將上廁所叫做“解手”

要說故宮沒有廁所，很多人可能會不信，但是過去確實是這樣的，你現(xiàn)在在故宮看到的廁所可是后面為了游客參觀方便而另外加的哦。為什么若大的“差半間到一萬間”的故宮，卻唯獨就是沒有專門上廁所的地方呢？這個就不得不說他們真的“很”了！故宮內(nèi)沒有設(shè)立專門用來上廁所的地方因為當(dāng)時他們認(rèn)為在宮內(nèi)建廁所是不吉利的，覺得廁所會對皇宮不太好。喏，體現(xiàn)出了這個封建社會的程度吧。

環(huán)保移動廁所的具體定義有以下二點:

*點、環(huán)保移動廁所投資少，占地小，運(yùn)行穩(wěn)定。并且，可以移動，安裝方便，對地基要求不高。同時，節(jié)水，或者根本不用水，節(jié)能，成本低。有效處理排泄物，殺菌、消毒，避免，無臭味，防止二次污染。真正做到廢物利用，資源再生。

第二點、環(huán)保移動廁所以人為本，保護(hù)環(huán)境，節(jié)水節(jié)能，具備可持續(xù)發(fā)展性，是環(huán)保的真正含義，殺菌、消毒，抑制菌類大量繁殖，消滅污染源，避免直接和是衛(wèi)生要求的標(biāo)準(zhǔn)。

第三點、環(huán)保移動廁所不受任何工作環(huán)境的限制，外型結(jié)構(gòu)輕巧，顏色搭配合理，適合于城市街道、公園綠化、車站、碼頭、旅游景點、別墅區(qū)、新建小區(qū)、大型工地、廣場、人口密集的公共場所及繁華商業(yè)街等。移動公廁具有可移動、可組合、方便運(yùn)輸?shù)葍?yōu)點。而且移動廁所的內(nèi)部配置要高于普通的固定式廁所。

俗話所：人有三急，，急需時卻找不到公廁相信很多人都深有體會，那種滋味實在不好受。近萍鄉(xiāng)市環(huán)衛(wèi)處就通過招的方式購買了兩座移動衛(wèi)生間，以提高公廁的服務(wù)水平，這兩座移動衛(wèi)生間被安放在了萍鄉(xiāng)火車站小廣場和金螺峰公園五七橋側(cè)人群密集的地方，為市民提供方便。

移動衛(wèi)生間大的好處就是可以移動，同時可以利用水直接把糞便沖入化糞池，具有使用方便、干凈衛(wèi)生、無異味等特點，比傳統(tǒng)衛(wèi)生間更美觀、更易于維護(hù)。

環(huán)保衛(wèi)生是當(dāng)下的主題，而移動衛(wèi)生間兼?zhèn)淞诉@樣的優(yōu)勢，移動衛(wèi)生間廠家擔(dān)有設(shè)計出外觀美觀、內(nèi)飾漂亮的移動衛(wèi)生間的責(zé)任，漫道集成房屋-移動衛(wèi)生間廠家就推出了多款環(huán)保衛(wèi)生美觀實用的移動衛(wèi)生間，方便用戶的使用和選購。