羅盤文化

羅盤，又叫羅經，是用于風水勘測的工具。

羅經的起源，要追溯到上古時期，傳說黃帝大戰(zhàn)蚩尤，對戰(zhàn)時，黃帝被蚩尤施法用大霧迷惑，辨不清方向，危難之際得到九天玄女授予指南針法，黃帝命風后制作指南車大敗蚩尤。這是有史以來早使用的羅經。

不過當時不叫羅經，叫司南，早文字記載見于公元前三世紀的《韓非子·有度篇》司南就象家用的勺子，底部呈半球形，為的是便于放在有干支刻度的盤面上時減少摩擦力，易于轉動。

由于羅盤的定向功能，還被用作航海，根據南朝梁沈的記錄，晉代已有“指南舟”的出現(xiàn)。

在指南針發(fā)明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定位，白天通過日影來邊方位，在很早的時候我們的祖先就發(fā)明了指南車。

在指南針發(fā)明以前，地平方位不能劃分的很細，只能用，北，東北，東，東南，南，西南，西，西北，八個方位來表述方向或方位。風水術中用八卦來表示，坎卦，代表北方，艮卦，代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。《易傳·系辭上傳》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物。

隨著社會的發(fā)展，技術的進步，磁針由原來的勺形轉變?yōu)獒樞?，并由水浮形轉變?yōu)橛庙斸?，指南針的測量精度也發(fā)生了質的變化。

到了唐代，風水宗師楊筠松將八卦和十二地支這兩大定位體系合二為一，并將十天干，用戊己代表中宮位置以外全部加入地平方位系統(tǒng)，用于表示方位。

于是地平面周天三百六十度分為二十四個等分，叫做二十四山，把二十四山納入八卦，每山各占十五度，每卦四十五度。二十四山從唐代創(chuàng)制之后一直保留至今，就是地盤二十四山。

在這之后羅盤又經歷了很多的改版，各家門派根據自己的理論，為了便于操作，把本門操作體系精華法竅設計到羅盤之中，形成了自己獨特的體系，到現(xiàn)在為止，市面上的羅盤有三十多個版本，常見的有三合盤，三元盤，三合三元綜合盤，玄空盤，過路陰陽盤等，從五層到五十二層不等。坤宮見了浩浩蕩蕩的大水，這就是八運之大正財，水的格局如此之大，必然在八運大發(fā)。

面相宮位災應

我同事在2019年6月底。上午上班以后看到他氣色灰暗鼻子帶有赤色我便和他說近要破財或有災。

隨后有胸悶感到天津檢查體檢測出心臟主動脈大面積梗塞后在醫(yī)院緊急支架，生命脫離危險。

鼻子為中岳崇山為五岳支中心為土土為黃色，不能有別的雜色侵入，如鼻子發(fā)黑為土克水，主身勞，發(fā)青為木克土，主有災，發(fā)紅色為火盛，火盛者為土焦，土焦者為兇災。所以在今年農歷六月底出現(xiàn)了心臟梗塞。

以上案例證明命學，風水，面相都為周易范疇之例，都為先賢所創(chuàng)造是我們人類之瑰寶，所以我們要遵循于自然與先賢，把靜點相結合就可以趨吉避兇在現(xiàn)實生活中能掌握自己的命運方為智者。

以上是個人淺悟請師父指教！

論龍，脈，穴”

山的形態(tài)變化,千形萬狀,或大或小,或起或伏,或逆或順,或隱或顯。分支山崗之間的形狀沒有常態(tài),咫尺之間的彎轉立刻不同,用物體來比照，只用“龍”才合適,因此用“龍”來稱謂它。取其潛見飛躍,變化莫測的意思。難道這些至今讓國人肅然起敬的，讓民族引以為傲的大師們的思考，著述，都是一時迷嗎。因為山體都是由陰陽二氣和金、木、水、火、土五行構成的。然而,在地理堪輿中,它們的涵義卻是無窮無盡的。

天地之間的所有事物,都分別可以被歸屬為金、木、水、土、火五行中的一種,但唯獨只有龍是五行都具備的。龍身五行屬木,龍鱗五行屬金,龍角和龍爪五行屬火,龍尾五行屬水,龍腹五行屬土。凡是山體的結作之處,都是由陰陽二氣和五行同時化生而成的,所以山體被稱為龍。聊天中我問主家，是不是住到這個房子里運氣就不好，特別是財運，掙錢存不住，家里經常出，投資做生意也不賺錢，她說是的，前兩年做生意賠錢了這兩年才剛把債務還清，家里老人經常生病，掙點錢根本就存不住。。

為什么叫“龍脈”？我們人身上的脈絡,是氣血運行的通路,而人的體魄素質等皆賴于此,凡人之脈清者貴,濁者賤;吉者安，兇者危，地脈也同樣。醫(yī)術精湛的人，觀察人的脈象，就可以知道他的安危生死，精通地理的人,審視山的脈絡,就可以辨識吉兇好壞,這是不變的道理?！褒垺焙汀懊}”二者相互依存，有龍則有脈，無脈則無龍，但“龍”兼顧表現(xiàn)山的外表形態(tài),而“脈”更專于主管隱微于山間的氣,因此說:研究山尤其難在認識山的脈絡。中華風水學，追根尋源，要追溯到秦漢時期的黃石公和郭璞，二者被視為開山鼻祖。

因為神龍一會兒大一會兒小變化莫測,而地也是變化莫測的,因此山體也被稱為“龍”。而有變化的山體被稱為“龍”，但是沒有變化的山體就只能稱為荒山。

“尋龍點穴”的“穴”，就如同人上的穴位,這種比喻取意極其精準。楊公說:“譬如銅人針灸穴,穴穴順遂才恰當?！敝熳诱f:“定穴之法,譬如針灸,自有一定之穴,而不可有毫厘之差。大玄空橫空出世，杜彥霖先生為第七代，在大的架構及文化精神倡導下，將更多的經驗與應用流傳于世，為風水愛好研究者提供了方便之門?！彼怨耪Z就說：“三年尋龍易，十年點穴難”。就是說：尋找龍脈相比點準穴位要容易一些，那么要真正找到真穴沒有十年八年的功夫，是不容易找到正穴的。