在石亭子長(zhǎng)廊圖片樣式和設(shè)計(jì)制作中，所謂的“虛是指在園林之中隱藏在石亭子長(zhǎng)廊之內(nèi)的園林之“道"。 在這個(gè)層面上講，這就回到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的根本上了，這就是中國園林藝術(shù)根本意義上的“虛”，無論中國園林分成多少種類,從根本的意識(shí)形態(tài)上來說，是雅山好水，跳出羈絆淡泊名利、澹遠(yuǎn)人生境界的道家哲學(xué)思想。因此園林石亭子長(zhǎng)廊虛實(shí)的問題從哲學(xué)上講，同時(shí)從美學(xué)意義出發(fā)，首要便是一種“避實(shí)就虛”的人生觀和價(jià)值觀.老莊所言之“道”便可以說是一種大美而不言的“虛”。園林的這個(gè)“虛”.本質(zhì)上講是游賞者在建造、游賞時(shí)所感悟到的以實(shí)景作為象征面引起得精神上的升華“化實(shí)為虛”的積極意義。

現(xiàn)代許多園林和風(fēng)景區(qū)中石亭子的意境的營造更加注重地域文化的反映。在進(jìn)行山地風(fēng)景區(qū)石亭子的設(shè)計(jì)時(shí)，要注重在自然環(huán)境和建筑結(jié)合的基礎(chǔ)上，重視建筑選址與環(huán)境之間的藝術(shù)處理，針對(duì)環(huán)境的差異和優(yōu)略，將建筑點(diǎn)綴與山水間，并且注意從人的視角出發(fā)選擇觀景和取景，能夠做到步移景異，情景交融的藝術(shù)境界。在建筑實(shí)踐中，石塔涼亭這種常見的建筑小品形式要在滿足其整體的藝術(shù)構(gòu)圖性為前提下，表現(xiàn)出山地風(fēng)景區(qū)中亭的自然美、意境美和豐富的文化內(nèi)涵。

石亭子建筑意境的構(gòu)成要素

1．“境”要素建筑意境中的“境”要素，通常分為實(shí)境和虛境，所謂的實(shí)境，是指由建筑所產(chǎn)生的可以被人所感知到的具體形象，是由人的知覺系統(tǒng)衍生出的可以被自己接感受的部分。

譬如山川、流水、花草樹木等實(shí)體形象，或者是通過聽覺、觸覺等被人所感受到的部分。而所謂的虛境，通常是指青石亭子建筑意向所表現(xiàn)出的趣味性，所營造的氛圍和形象引導(dǎo)的環(huán)境聯(lián)想。

2．“景”要素在石頭亭子建筑意境中，境分為實(shí)境和虛境，同樣景也分為實(shí)景和虛景。

      所謂的實(shí)景通常是指建筑現(xiàn)象中的實(shí)體部分，譬如確實(shí)存在的梁、柱、基礎(chǔ)等建筑實(shí)體；而所謂的虛景，是指石亭子建筑現(xiàn)象中的缺失部分，以視線所不能達(dá)到的地方，稱之為象內(nèi)之虛。通常的，建筑與環(huán)境相輔相成中，建筑為實(shí)景，環(huán)境為虛景；能見著為實(shí)景，聽著為虛景，有色者為實(shí)景，無色者為虛景，顯露在外為實(shí)景，隱蔽在內(nèi)為虛景，視力所達(dá)為實(shí)景，思考之外為虛景。

石亭子是現(xiàn)在很多園林建筑中一種裝飾性景觀建筑，同時(shí)也是一種藝術(shù)的展示，中國的亭子一般位于皇家園林、山廟、陵園、祠堂、私家小院等，在中國傳統(tǒng)建筑中它是一種非要重要的建筑，有的石亭子不是獨(dú)立存在的，往往和一些群體建筑相匹配（像長(zhǎng)廊、石桌石凳、小溪流），其精美奇巧的程度堪稱中華絕藝，可惜頤和園涼亭的損壞成為中國一大憾事，石雕建筑的工藝體現(xiàn)了中國藝術(shù)的精大博深，現(xiàn)中華大地已建有各式各樣的造型石亭子，流傳百世其建筑藝術(shù)令人叫絕。

石亭子以石板為壁內(nèi)設(shè)石條凳，石柱上鐫刻著精美的花草，大梁上繪有一幅大型太極圖，兩側(cè)還彩繪著飛舞的龍鳳，整個(gè)建筑質(zhì)樸典雅、古意盎然。

石亭子依方向刻著“東衍新村”“西聳岑翰”“南峙黔峰”“北撐楚岫”十六個(gè)遒勁有力的斗大的字，道出石亭子在湘黔邊境的地理環(huán)境和重要位置，亭中還有十副對(duì)聯(lián)和詩詞賦等民間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書香作品，展示著山野文人的胸襟。