天然大理石壁畫。通常取天然大理石巖石為原料，一般是作浮雕(陽雕)、陰雕或影雕等雕刻制作。天然大理石的材質堅硬細膩，石紋自然奇異，具有樸素的自然美，有穩(wěn)定耐久的特性，特別適合戶外或潮氣較大(如洗浴場所)的室內(nèi)壁畫的使用。

石雕龍柱的前身是石雕華表，石雕華表的誕生：華表是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史?，F(xiàn)代的石材浮雕花窗采用各種天然石材雕刻而成，隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，石雕行業(yè)也進入了科技時代，雕刻浮雕花窗通過石雕創(chuàng)作或機器雕刻或人工雕刻，雕工精細，栩栩如生。相傳華表既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的 堯舜時代就出現(xiàn)了。石雕龍柱在古代的歷史含義對當代有哪些警示作用，那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志，后來的郵亭、傳舍也用它作標識，它 的名字叫作“桓木”或“表木”，后來統(tǒng)稱為“桓木”，因為古代的“桓”與“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它 又叫“謗木”或“木”。

石雕盤龍柱選用石材一般密度較大，顆粒較細，以便能夠精雕細刻。也有選用那些密度不是很大，顆粒較粗，雕刻的精細度就不如前一種了。與繪畫、圓雕一樣，這一時期的浮雕藝術受到眾多流派風格的影響，象征主義、立體主義、未來主義、構成主義、超現(xiàn)實主義、達達主義以及波普藝術等等，在浮雕領域都有所表現(xiàn)。柱式一般是柱頭、柱身、柱礎 連體的落地柱。石雕盤龍柱具有神圣的象征，龍為老姓崇敬的神獸，故在石龍柱中，龍有一種神圣的涵義。我國的很多地區(qū)石龍柱經(jīng)過歷代石雕藝人的實踐、揣摩、發(fā)展和創(chuàng)新，逐漸形成地方特色。它以鮮明的地方性、濃厚的性、獨特的藝術性，成為我國建筑石雕的精品。如新建的開元寺慈悲殿四周圍廊的石龍柱，采用“剔地起突 ”高浮雕的手法，加上嘉祥特色鏤通雕方法，層層鏤空雕刻，將龍的生動形象突現(xiàn)出來。龍舞動著銳利的爪牙在海浪里翻騰，石龍柱上半部雕刻游動的浮云，云上“小仙人 ”精工細致，雙龍穿插于游云上，石龍柱上物象的立體感極強。開元寺慈悲殿圍廊的每一條石雕盤龍柱都鏤刻雙龍盤旋于海浪與云彩之間，云層上雕刻的“小仙人”與雙龍巨大的形象形成對比，突出龍的強大從構圖上講究大小結合、粗細對比，剛柔相濟，栩栩如生。

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高荷花石浮雕廠家由于起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，因此其空間構造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。石雕九龍壁雕刻工藝非常精細，雕刻得九條龍姿態(tài)迥異，栩栩如生，在古代只有皇室中才能用，在現(xiàn)在也廣受人們的關注與歡迎。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚?，形成濃縮的空間深度感和強烈的視覺沖擊力，使浮雕藝術對于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。法國巴黎戴高樂廣場凱旋門上的建筑浮雕《1792年的出發(fā)》，是高浮雕的杰作。藝術家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結合，充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯、起伏變化的復雜層次關系，給人以強烈的、撲面而來的視覺沖擊感。