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佛寶，佛教三寶中的寶佛教三寶中的寶是佛寶。佛是梵文佛陀音譯的省略，意譯是覺者，就是圓滿覺悟了宇宙人生的實(shí)相并能指導(dǎo)眾生皆達(dá)圓滿覺悟的大圣人。

佛寶就是已成就圓滿佛道的一切諸佛，圓滿佛道主要有佛身和佛德兩個(gè)條件：

1、佛身是指于無量阿僧祗劫，不惜生命，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者，包括、報(bào)身和應(yīng)身。

2、佛德是指成就佛果的諸佛具足十力、四無所畏、十八不共法、四無量心及壽命自在、神通自在等德相，包括智德、斷德和恩德

皈依佛皈依佛，佛是“覺悟”的意思。皈依覺，覺而不迷。沒有接受佛陀教導(dǎo)時(shí)是“迷而不覺”。從迷惑處回頭，依靠覺，這叫“皈依佛”。

皈依法皈依法，法是“正知”。法是對(duì)宇宙、人生正確的見解、正確的思想。一切眾生有無量的苦惱，苦惱從什么地方來？對(duì)于自己、對(duì)于生活環(huán)境，不能夠明了，于是產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法、看法，帶來許許多多的苦難。佛法教導(dǎo)我們的是破迷開悟、離苦得樂的方法。

皈依僧皈依僧，僧是“清凈、一塵不染、和合”的意思。所謂六根清凈，一塵不染，這是自性凈?！胺ā庇袃蓪雍x：一是指事物的規(guī)范或規(guī)則，人們可以籍由這些規(guī)范或規(guī)則，對(duì)事物進(jìn)行考察和識(shí)別。妄想是污染、分別是污染、執(zhí)著是污染，貪瞋是嚴(yán)重的污染，叫三毒！明了事實(shí)真相，就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)放下，不再染著，恢復(fù)到身心清凈，所以，從一切污染處回頭，依清凈心，這叫“皈依僧”。

“覺而不迷”，是“皈依佛”；“正而不邪”，是“皈依法”；“凈而不染”，是“皈依僧”。皈依從本質(zhì)上講是皈依覺、正、凈自性三寶，“一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執(zhí)著而不能證得”。

什么是輪回？輪回又稱流轉(zhuǎn)、輪轉(zhuǎn)、生死輪回，意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停，循環(huán)不已。 輪回的原因是對(duì)事物本來面目的無知，無知產(chǎn)生“行”，各種不同的“行”產(chǎn)生不同的業(yè)力，業(yè)力的存在導(dǎo)致輪回。輪回的概述輪回并非釋迦牟尼佛所創(chuàng)，而是他把古印度婆羅門教的輪回思想加以發(fā)展而形教的輪回思想。4、有些會(huì)有供果，見有的居士會(huì)隨意拿取，這都是不如法的，因?yàn)榉鹎暗墓┢范际鞘饺龑毼?，我們?nèi)綦S意拿取，罪過是非常嚴(yán)重的，還有的殿中會(huì)有法囂我們不可以隨意擊打，因?yàn)橛械姆▏淌钦偌娪玫?，若任意擊打?huì)影響大眾的修學(xué)，罪過也是不言而喻的。婆羅門教中的輪回是說自我輪回于天、祖、獸三道中，就像人從一間房子走進(jìn)另一間房子。

佛教輪回是指生死相續(xù)、業(yè)果相續(xù)而住自我，這種輪回觀打破了婆羅門教的四種姓制度，強(qiáng)調(diào)眾生平等，只是根據(jù)業(yè)報(bào)來輪回。

三界里的無三界的之上就是無，無色的眾生不但沒有、、食欲、等，而且連物質(zhì)的身體也沒有了。超越了物質(zhì)世界的束縛，得到的是自由狀態(tài)。在無中，因修行的深淺而分為四種差別，即空無邊處、識(shí)無邊處、無所有處和非想非非想處。

要想升到三界的無，要修習(xí)四種空定，超越和無的修習(xí)是四禪八定。